第67章 伏魔记之腾蛇初临（16）(2/4)

之所以能胜还有第三个原因，就是她说的那句“杨令公之后……”。杨志也是有很明显的‘性’格缺陷的，所以她的这一句话，就能‘乱’了他的心神。心神不定的人，如何能够取胜？

这个扈三娘就完全不知道了，她答应了一声，乖巧的走了出去，脑子了只是在想刚刚离玄出枪时候的风采，那一枪快、准、狠，实在太漂亮了，什么时候自己也能做到呀。

扈三娘走后，离玄简单收拾了一下，也去休息了，睡前，想到了刚才扈三娘走的时候那呆呆的样子，不觉得有些好笑，她好像被吓到了，也是因为自己今天心情很好，想跟她开个玩笑。在诛灭了第一个魔君真灵，天暗星青面兽杨志后，夜宸体内的死亡原力就得到了很大的提升，如果自己将这一百单八个魔君全部诛灭，自己会变的多厉害呀，想想就很高兴。

ps：这一章中扈三娘说出了离玄能胜的五个因素，离玄自己说出了三个。

扈三娘说出的那五个因素不能说没影响，但对战斗力的影响也不大，她也知道这都不是关键因素，所以才来请教离玄。这五个次要因素中需要对第四个，第五个解释一下。第四个说道杨志看到离玄上来会轻视，这是因为离玄是个‘女’人，那个时代背景下杨志对‘女’人的武艺有所轻视在所难免，其实就算是现在也一样。扈三娘话语中就这么个意思，之所以没有直接点出来，也是对离玄的尊重，这个不用多说，这里着重说一下第五个。如果哪位对传统武学有所了解的话，就知道，所有武艺中说到的格挡，都不是呈直角硬碰硬的挡，而是有一定的角度，其实更类似于拨，或者架。真要是垂直着互砍，别说是以古代那种冶铁技术打造的兵器了，就算是现在用特种钢制造的刀，也是经受不住的，砍几下绝对会有缺口了。既然不是用刀的刃部直接相砍，那么所谓的宝刀实用‘性’就不怎么样了，只要砍‘肉’能够利索就行了，所以说兵器之利并不能给武者带来多大的提高，当然，也不能拿块破铜烂铁来凑数。

至于离玄说到的三个主要因素，我解释一下第一个。在这个任务世界中，我对武术尽量写实，不会像一些武侠到的招式已经类似于仙侠了。既然要写实，那么武术中就不会有什么招式套路，但在现实中，武术确实是有派别的，这种派别主要体现在出手的倾向‘性’上，简单点儿说就是风格，少林长拳和永‘春’的格斗风格就很不一样。有风格的差异，就会有长项和弱点，这对于所有的武术甚至武器都适用，比如说狙击枪为了威力和‘射’程，牺牲了携带‘性’，而手枪为了方便携带，威力就差了很多。所以知道了一个人的武术风格，自然也就会知道他的弱点了，离玄之所以能知道，是因为翠秀山真武观中有很多关于武学的藏书，她在那几年都看过。但要强调的是，只有在水平差不多的情况下，才能用到这种弱点，对于普通人来说，你知道弱点也没用，因为人家的弱点都比你强。

最后，点评一下杨志这个人。

青面兽杨志，上应天暗星，在梁山上坐第十七把‘交’椅。

提到杨志，就必须要提到他的身世，他是武侯杨令公之后，先祖是赫赫有名的杨家将。到了他这一代，不能说是家道中落，但也确实远不如以前了，所以他经常会说“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”，简单点儿说就是重振家族荣光。这种观念深入他的内心，甚至已经不单单是人生理想了，而成为了一种责任感，一种使命感，就类似于一生致力于恢复大燕的慕容复一样。这种天赋使命从杨志一出生，就重重的压在了他的心头，就恰如那个随他而来的面上的青‘色’胎记一般。

正是这种沉重的使命感，让杨志犯下了人生中的第一个重大错误。他押送的‘花’石纲在黄河翻了船，不敢回京复命，就畏罪潜逃了。毫无疑问，这是个很没有担当的行为，这也是他的一个很重要的‘性’格特点，那么我们就要问一下了，他为什么会做出这样的选择？假设杨志回京复命了，那么估计就得贬去官职了，严重点儿还要被刺配边远，最倒霉的就是遇到宋徽宗不高兴，毕竟‘花’石纲就是为了给他造‘花’园，或者叫“艮岳”，皇帝一怒，估计杨志的‘性’命就难保了。这轻中重三种责罚杨志在怕什么？答案是他都怕，死了固然可怕，但脸上刺字，身负罪责，对以恢复杨家荣光为使命的杨志来说也是难以接受的。所以他选择了跑，他必须要留着有用之身完成自己的使命。

是不是听起来‘挺’有道理的，那是因为我们从杨志的角度来分析的，这就类似于小时候受过虐待，长大后就要报复社会一样，不能说没有缘由，但绝对不合情理，不合法度。不管杨志给自己找了多少借口，他畏罪潜逃，没有担当是绝对不对的，是一种很卑劣的行为。

这种心理在他丢失了生辰纲后又一次出现了，其实我们从上下文来分析，就会发现，杨志不是没有补救的机会，他甚至能够在蔡京生辰之前就将生辰纲再找回来，弥补自己的过失（我之前说过吴用设计的智取生辰纲中有一个很大的纰漏），差一点儿，也可以戴罪立功，毕竟梁中书还是‘挺’赏识他的，最次的，梁中书冷落了他，也不至于就杀了他吧？‘花’石纲是皇帝要的，属于朝廷任务，但运送生辰纲，不过是梁中书给蔡京的生日礼物，属