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的想法还没来得及结束，从大厅北面的小门里走出了彩主儿，黄斤跟在后面。彩主儿在腰间系了一条腰带，系腰带是为了保暖，这条黑色皮子的腰带有点闪光，对观看的人来说，起到了一定的愉悦耳目的作用。眼睛看了是感到舒服，那么怎样愉悦于耳朵呢？皮带子闪出黑光，这股墨一样黑的光束在厅里各处像街市上有人玩的“碰碰响”条形玩物，到东到西乱穿，而且似乎在发出响声，说愉悦耳朵，出处就在这儿。但再看彩主儿后身，不对了，从侧面看，已能看见，在她身后那段黑皮带里，塞了一块白布，大先生知道这块白布是什么东西，大先生一看就知道，这是老过的一件背心，一件男人的背心，不知什么原故，被彩主儿塞在背后腰间了，并且带着它走到大厅里来，让众人都瞧见。彩主儿坐在主人椅子上，白背心朝下一折，被压在她屁股底下，这一压，暂时平息了厅里人们对此事的“耳目风波”。只有川次郎和小川两人不明白，吉府主人出来接待客人，为何要如此装束，这会是李唐城里的民间风俗？要真是这样的话，这种怪异的风俗倒也是值得日本人研究的中国文化了。研究者要能适应突然出现的情况变化，像一条船在弯道极多的河里航行，要善于掌舵，将船灵活把握，不然日本教授的研究会撞了狭窄的河道两岸的。什么？这是川次郎的随想？彩主儿觉得椅子不平整，有东西在下硌着，她用手去屁股底下摸，但摸了一会儿，并没发现问题所在，白背心仍然身处原来的地方。

川次郎看着大先生、二先生，轮流用眼光扫过他们两人。在厅里朝南的墙壁上，挂着一幅青松雄鹰图，在图底下两边各有对应的陈设物摆着，这些东西的面貌都是颜色深沉，颜色偏黑。川次郎环顾大厅，感觉就像是自己此时遇见了一群群正在低空中飞翔的黑色蝙蝠，蝙蝠们散发出来的光是暗淡的，片片黑颜色也像阵阵细雨，朝川次郎脸上飘来，迷了他的双眼。

彩主儿对川次郎说：“小川是你的学生，是吧？他叫小川，对吧？”“就叫小川。这名字跟你们中国人的名字基本一样，这是一个日本青年取的中国名字。”“小川今年二十二岁？”“彩主儿说得不错，按中国的算法，是虚岁二十二。”“比算芭大了几岁，两人年纪正般配。教授，你在中国呆了好多年，中国许多婚姻习俗，教授是应该懂得的。”川次郎听彩主儿说着，不断拿眼看身边的小川，他说：“懂一点。不知彩主儿指的是城里的习俗呢，还是指李唐城周边乡村的习俗？”“都一样。”“这可不一样，不一样的。”“我们吉府倾向于城乡结合。”二先生说。川次郎转身对小川看看，接着像是在回答二先生的话，又像是在替小川说话，他说：“中、日结合更好。我们日本也有地域特色，有城乡特色，这里面有讲究。小川是学生，并且决心终身做学问研究，像这类情况比较特殊，这跟你们中国的书香子弟一样。中国的书香人家是怎么处理此类婚姻事务的？”“是书香人家，”大先生第一次加入讨论，“是书香人家，书香人家呵。”川次郎明白这点，他静静听大先生说。大先生故意也等了一会儿，见川次郎在等自己发表看法，于是说道：“小川是日本的书香子弟，我们可以按日本书香人家的办法来办。对此，川次郎先生是可以指教的。”川次郎微微点头。

这时飞刀女挂在腰间的刀盒子触到了川次郎后背，川次郎立即想到“威风凛凛”这四个中国文字，他对飞刀女压低嗓音说：“迈得低一点，迈得低一点。”飞刀女将头凑到川次郎脑后，问：“什么‘迈得低一点’？”“你的刀盒子，你的刀盒子迈得低一点。”“这叫‘放得低一点’，不叫‘迈得低一点’。”“你的刀盒子，你的刀盒子低一点。”“这叫‘放得低一点’，不是‘迈得低一点’。”

大先生让两人说完，然后仍然对川次郎提出那个老问题。

川次郎说：“在婚宴上，我们日本书香人家要吃烤鸭，在见面会上，不，在男女初次见面的会上，不，也不是这样说，这个中国话，不好说，不容易学会。”“老师，”身边学生起来说话了，“老师，在结婚以前总得让男女双方见个面，见了面，才可以吃鸭子。在我们那儿，鸭子是要吃的，但不一定要吃烤鸭，不管怎样，今天来这儿，先得让我们同女人，不，同女子，也不是，中国话难学，同女人方……”“是女方。”大先生教小川说。“对，是女人一方，同女人一方见个面。见了面，再去外面街上吃鸭子。”“为什么非要吃鸭子呢？”彩主儿实在不懂，她问。川次郎说：“这是我们那儿的习俗，也没有什么依据可讲的。”“什么依据？”彩主儿继续问。川次郎苦笑一下，说：“据老人们讲，是老人们讲的，也是一代代传下来的，说是吃了骚味十足的鸭子，能提高双方的行事能力。”“什么行事能力？”彩主儿继续不懂，所以还在问川次郎。“行事能力，你们中国话叫做行事能力……”“老师，中国话叫做‘入洞房的能力’。”“不对，”川次郎肯定知道学生小川说得不对，虽然自己也没对，“小川说得还是差了一点，跟我一样，没说对。”大先生笑笑，心想这两个日本人有趣，说：“是行*的能力吧，对不对？”“对，差不多是这个能力。”小川既对大先生的说法表示赞同，又对自己和川次郎的中文