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走进放古董的房间，川次郎感到有水滴正从自己头发上掉下来，他用手指碰了碰水滴，放在鼻子下闻，没味，不是酒味，要有味，也是糖味，因为川次郎口中正在嚼着日本糖。大先生打开一只盒子，取出所谓张择端的画作，笑嘻嘻对川次郎说，就是这幅画，作画者为宋朝画家张……一个“张”字没念完，念到半途，川次郎的手就出来阻断，他口中带着浓浓的糖味，对大先生说，你怎么这样顽固呢？还要把张择端的“另一幅画”拿给我看，张择端只画了一幅画，从没有画过别的画。后来川次郎想想不对，这么说，也太武断了，没人会信，所以他改口说，传世的只有一幅。但没用，等川次郎说完，大先生已经把画作展开，没地方展开画，大先生靠着墙，在墙面上展开了此画。川次郎不由自主朝被大先生紧贴在墙面展开的这幅画望去，这一望，使川次郎大吃一惊，这幅东西，不论从画面布局、笔触、画的气息，还是从画的纸张来看，无疑是一幅宋代古画。这时的川次郎像多日未进食的一头丛林野兽，以极快的速度扑向大先生背后，到了背后，便让大先生放手，由他来拿这幅画。大先生提醒说，你手上有没有水？没有，川次郎说，并举手给大先生看。大先生又说，有没有粘着日本糖？川次郎闻闻手上气味，说，没有，他又伸手让大先生闻。大先生慢慢让川次郎接过画去。川次郎继续沿用大先生的方法，将画靠在墙面上，然后仔细看起画来。大先生一点不敢作声，他怕打扰川次郎看画。川次郎看了好长一会儿，也是一句话不说，最后川次郎转身，伸给大先生一只手。大先生没明白是怎么回事。川次郎又将身子转回去，继续看画，但他伸向大先生的手仍然伸着，只是手被伸在了自己背后。大先生凑到川次郎旁边，问，教授，你伸手是什么意思？大先生，川次郎突然大声说，大先生，放大镜，给我放大镜呵。给我放大镜呵。后面一句是回声。主要是酒后失言，主要是嗓门特别大，主要是川次郎见到了真正的宋代古画，主要是要大先生快把放大镜给他。主要是这一句话：给我放大镜呵。大先生找来放大镜，递给川次郎。川次郎拿了放大镜，去画上看，说，有没有放大倍数更高的放大镜了？大先生说，我去拿。来了。川次郎拿着新弄来的放大镜，对画作几处重要的地方看着。川次郎观察完毕，不说话，坐回到椅子里去。房间里现在只有一把椅子，看守先搬来了一只椅子，他出门到别的房间里去搬第二只椅子。大先生站在旁边等川次郎说话。川次郎心情有点沉闷，他想了一会儿，在想的时候，他的几根手指在微微颤抖，不愿意呵，川次郎想，一旦认了这幅画的作者是张择端，那么以前关于张择端的看法就是错误的，放在膝盖上的手指正在颤抖，低头看，川次郎觉着自己的手指正在一边颤抖，一边缩短各自的长度，手指为什么会出现此种现象？虽然这肯定是一种并不真实的虚假现象，但还是要问，但还是要低头去偷看自己的那几根手指，但还是要问，为什么？为什么？心里虚哪。川次郎见看守端着椅子进来，心头突然一震，他收回放在腿上的两只手，全身开始动起来，全身开始动起来，是宋代的，是宋代的，川次郎大声说。勇气，勇气，这么说，这么下结论，是需要勇气的。川次郎正在激动，大先生却在心里骂道，这个小日本，这个日本鬼子，画是我们中国的画，跟你有多大关系？不，可能会有些关系的，这个小日本会不会问我讨要这幅画？大先生开始紧张起来。川次郎离开坐椅，走到大先生面前，顿了顿，说，画是宋代的，这点没问题，但是不是张择端所画，这还要研究。大先生无法抑制自己的激动情绪，说，你这不等于是白说吗？稀奇就稀奇在是张择端所画这事上，若是不能确定为张择端所画，光是普通宋人所画，这就不能说好了。能说的，怎么不能说呢？川次郎有点看不起大先生，一口咬定这画是张择端所作，这跟一个不懂事的孩子有什么两样？他侧目看着大先生，想找个词出来讽刺他。大先生收起画，又拿出一件玛瑙制品给川次郎看。看了，没说什么，川次郎没对玛瑙制品发表看法，他就是不说，在画的问题没解决以前，川次郎不愿太多说话。大先生把金棒取出来，给川次郎过目。川次郎用手一推，说，这件东西看过了，是辽代的。铁函，对，还有铁函，大先生让看守去隔壁房间，把铁函抱了来。这次川次郎用心瞧一会儿，说，明代的某些铁函，做得比宋代的要精致，东西的体形也大，这只铁函也算可以，不错，一件是画，一件是棺材，一件就是这只铁函，这三件东西都不错，不过，大先生，这墓主人也可能不是你说的那种情况。我说什么了？大先生问。川次郎说，爱你们的国家。我没说墓主人爱我们的国家，大先生收好金棒，慢慢走到川次郎身边，说。川次郎眯起眼睛，望着大先生呆板的脸庞，说，你说过的，你说宋代人……不，是说南宋人爱国。大先生想，我没跟这个小日本说过这话呵，他是怎么知道的？川次郎见大先生不回答，沉默了一会儿，就唱起歌来了，又是那首中国歌：太阳出来照四方，**的思想闪金光，太阳照得人身暖哎，**思想的光辉照得咱心里亮，照得咱心里亮。这次唱得很清楚，大先生也听得清楚，小日本的口音很准，是“**”，不是“主席