第四二一章 有意思(3/4)

“那时的普通人族，在力之道之外，提出了‘美之道’，而这种对‘美’的向往，铭刻在人族的血统中，即使经历人族的大破灭，仍然顽强的遗传下来，在我们的血统中流淌。

“力之道，是人族从丛林天地继承的规则，是目睹神族的强大而镌刻的规则；但美之道，是人族有别于万物，自己创造出来的道——而这，就是我们的祖先，远古的普通人族所创。今世的德之道，即是继美之道而来。因为德行，就是美好。”

萧桥神情动容。如果说他对远古人族的印象，只是巫的强大力量，和对大地的毁灭，那么现在，他对远古人族真正有了“祖先”的认同感。

萧琰说道：“咱们今人常说道：人杰地灵。地灵，才育人杰。山清水秀的人一代代下来，和穷山恶水的人一代代下来，哪个更聪明？”所以远古人族比今世的人智力高，那不是偶然：是有大地的灵气孕育，加上人族的努力修行，一代代进化才成就。

——大地给予人族的，不仅仅是生存。修行给予人族的，不仅仅是力量。

萧桥抬手在马鬃上捋了一下，抚着马颈，凝目前方，明朗又沉静的眼里是更加深入的反思，惕厉。心里思索道：我之前所想入了极端。此乃朝夕焦虑所致，有极端力量悬于头顶，如锥倒悬，不知何时落下，让人心中悚惕，遂有过激之想。

如果说远古那些大巫们是恃自身的力量任意妄为，我之前的想法那就是恃科技的力量任意妄为。有什么区别呢？都是恃力而为。他越想越是戒惧，背上不由沁出微汗。目光由反省，惕厉，又渐渐转为明朗，比之前的更加清明。

萧桥一夹马腹，策马转入外区另一条直道，向东而行，先反省了自己，然后唉一声说道：“如果晶石降下来，不说降成大米价，降成电池价也好啊，清净能量的问题解决了，技术进步的阻碍也就消去一半了。”

说到底，萧桥忧患的根源是云端的极端武力，为了制衡云端，才会生出不计代价的迅猛发展人间技术的想法。但若延滞技术的清净能量问题解决，那么人间技道的发展就不再有阻碍。

萧琰抬眸看着大唐的方向，说道：“会有这一天。”

她说：“我们比远古强。”

神色宁静，自信。

因为有你，有我，有很多这样的修行者。

***

大雨哗哗而落，打在傀儡身上啪啪响，水田中也砸出一个个漩涡。一行行插好的“秧苗”被风吹得倒伏水面，因为苗根不能插得太深，有的苗已被大风刮得拔起来飘伏在水面上。不过，这本来就是试种看成果，真正插秧时节也不是这样大风大雨天。

李毓祯踏着木屐漫步，绕着水田走了一圈，时而看看天空，时而看看傀儡，时而又凝眸沉思。

李太虚的那份气象大汇在她识海里流转，虽然她没有展开看完，但神识早已经阅完记下，没有遗漏。这就是修行的好处，否则她肯定怠政。

回转到田垅这边，她想起之前没有说完的话题，又和李太虚说道：

“偃道有这个优势，就只需要悟性，无须修行的根骨资质，省了修炼天地元气这一关，培养偃者就相对容易。”

当然这个容易只是相对阵道符道而言，否则偃道早就大行于世了。

悟性，不是读读书的悟性，跟佛道的禅说的“慧根”有相通之意。试想佛道开宗以来，开悟入禅的禅师能有多少？

偃术是远古普通人族的大智慧者创下，历经大破灭后零落，传下来的只是残片。加上又非巫族道统，当年立下道门传道统的广成子等大巫也没想到要收录偃道简籍，以致比道统还更零落。

直到大唐高宗皇帝时，才重视偃术，将流落四方的偃道传人集中起来，成立帝国偃部，群策群力研究偃道，发展两百多年才有了今日的成就。

“如今偃部有偃师、偃正、偃工共二百余人，手下带着的偃生也有二百余，是时候成立一个偃道学院了。”

李毓祯看着傀儡说道，“有了学校，就能广招天下学生。有了数以千计的学生，就有上千的学徒，普通傀儡就能量造。”

李太虚顺着储君的目光望去，心忖，这“普通”傀儡应该说的就是“无脑”的傀儡，不以脑核自驱，而是晶石驱动，做偃符串设定的、机关操纵的简单动作。

果然，便听李毓祯有些薄凉的声音说道：“像插秧这种，简单重复的体力劳动，都应该让机器让傀儡去做。人力，不是浪费在这些上面。人要做人该做的事。”

人该做的事……

太虚公心里默默忖着，哪些是人该做的事？

将农户从田地里解脱出来——更真实一点的说法，是逼出来——进入工场，成为机器生产的工户，这是“人该做的事”？

太虚公觉得，不是。复杂的、需要知识和时间培训的工种不提，但流水线上，那种日复一日、简单重复的动作也不是“人该做的事”，只是换了个地头。

当然如果从帝国发展来讲，工商业才能强国富国，种地种出亩产万斤来也富不了国，减少耕作劳力、农转工这是必然的道路。

但殿下说的一定不是这个。

李太虚觉得，李毓祯才不会去管帝国工业农业什么的，这位储君必定想的是——那是宰