第十八章 布道（二合一）(2/3)

事上浮士德没有欺骗他的必要——而且，如果浮士德答案是“会”，他也完全没有办法，以蟾蜍人部落的力量，甚至跑都跑不了。所以，他潜意识中更愿意相信好消息。

既然生死存亡的问题已经解决了，那是时候满足一下自己不多的好奇心了，库阿扎想，“那个……光柱和神树……发生了什么？”

库阿扎有限的知识不足以描述这个问题，不过浮士德知道他想问什么。浮士德写道：“那白光是我们阿文图人的……神。”蟾蜍人的语言里没有和“神”对应的词汇，浮士德用的是特指神树的一个词汇。

库阿扎点点头表示理解，他虽然缺乏知识，但并不是弱智，其他种族所崇拜的图腾和自己的不一样，还在他接受的范围内。

浮士德看库阿扎似乎没有问题了，继续写道：“你不好奇我从神树那里接受了什么样的启示么？”

“启示？”库阿扎斜睨了浮士德一眼，讽刺的意味几乎溢了出来，就算浮士德对蟾蜍人的表情再不了解，也能看出来他的意思。

浮士德看库阿扎一副不感兴趣的样子，也就熄了向他传教的心思——一个曾被一巴掌打晕的人在你面前注定缺乏威信，而缺乏威信的人总是难以说服别人。

浮士德继续写道：“那你觉得，村民们是否能接受神树的启示？”

库阿扎没有回答，他转过身，指着大厅左侧的一扇门说:“那是你的房间，时候不早了，休息吧。”随后走进了浮士德对面的房间，砰地一声关上了房门。

看着库阿扎摔门离去，浮士德脸上露出了微笑，库阿扎没有回答这个问题，换句话说，他没有直接拒绝浮士德向村民们传教的请求。

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“上主的国度近了！”

浮士德被屋外的喧哗声吵醒，他听出那是老蟾蜍哈玛的声音，虽然他一大早就开始传教精神可嘉，但扰人清梦总是令人不快的。

浮士德披上衣服，推开窗户，探出头去，只见老蟾蜍站在村里唯一一条大道的正中，背对着神树，阿扎家更靠近村村寨的居民区，浮士德只能看见他的背影。

他还是昨天那套怪模怪样的巫医打扮，搬了个箱子摆在路中间，自己站在上面，高声宣讲浮士德写在小册子上的教义。他身前居民们来来往往，各忙各的事，但偶尔也有几个蟾蜍驻足听他宣讲教义。

浮士德看了一会，觉得没趣，就从窗口缩回了头。他完全不需要看着老蟾蜍传教，任务面板能实时显示他传教的进度。

此时任务面板依然只有一条任务，“任务：雷格巴教会：确立教义，并发展一百名信徒（2/100）。”

这一百个信徒里不包括浮士德本人，也就是说，老蟾蜍一大清早传教的成果，只有区区一个人。

“精神可嘉，但是水平不高。”浮士德下了结论，然后就没再管老蟾蜍的传教事业——这不是一朝一夕就能完成的事，没必要为此心急。

浮士德洗漱完毕，恰好看见库阿扎坐在前院，就拿出随身携带的叶子和墨水，写道：“早安，库阿扎阁下。”

库阿扎没有正面回应浮士德的问安，他抬起手遥遥指着外边传教的老蛤蟆哈玛，“那就是你昨天说的启示？”

浮士德微笑着点了点头，写道：“正是如此，在下昨天和哈玛兄弟相识之后，向他传授了神明的启示。”

“完全是胡说。”库阿扎冷冷地说，“这是对神树的曲解。我时常和神树交流，事实和哈玛说的完全不同。”

浮士德不再写字，只是微笑。

库阿扎见浮士德没有反应，不由得勃然大怒，不过想了想昨天阿文特努展现的力量，最后只是冷哼了一声，“随便你们折腾。”说完，就闷闷不乐地离开了。

浮士德赶紧上前两步，倚在门口望着他离去的方向，看他不像是去找神树核实的样子，一颗心才缓缓落地。

浮士德的说法最大的破绽就在于此，雷格巴不能长时间接管神树，如果库阿扎去询问神树，恰好又不是雷格巴在控制，浮士德的传教无疑会失败。

其实，浮士德不了解神树的情况，才会有这种担心。神树在没被控制的时候，只拥有相当原始的智能，比魔像高不到哪去，只有偶尔被雷格巴接管时，才会和库阿扎进行交流。

浮士德默默回想着库阿扎的话，忍不住露出了微笑，原始人到底是原始人，根本不知道宗教的厉害，等你后悔的时候，一切都无法挽回了。

浮士德理了理衣领，走向了图书馆。浮士德打算给自己放个假，假期的行程安排如下：去图书馆看书。

蟾蜍人的藏书出乎意料的丰富，而且几乎可以肯定，内容和旧世界任何一个图书馆都不重合，这么好的机会浮士德可不会放过。

浮士德没走几步就到了图书馆，图书馆的门虚掩着，显然老蟾蜍没有锁门的习惯——图书馆里也没什么好偷的，蟾蜍人根本不懂这些书本的价值，对他们来说，这些是纯粹的废纸，烧火都嫌烟尘太大。

浮士德没有第一时间选择书籍，而是率先翻开词典，一个字一个字地查找书名——浮士德可不想看一书架的《蟾蜍人饮食文化解析》之类用途狭窄的书。

但很快，浮士德就意识到自己在做无用功——蟾蜍人毫无图书馆学和目录学知识，他们所做的只是把看起来差不多大的书排到一起，只有几本翻阅痕迹颇多的植物学和医学著作被摆在容易