第16章 二圣相见鬼神惊（中2）(1/2)

樱井泉双眼炯炯有神，紧紧盯着鲁西华的双眼，她知道眼睛是灵魂的窗户，这是她多年主持人生涯确定的东西。如果一个人撒谎，除非经过特训，要不然眼睛之中，瞳孔的放大和缩小，虹膜位置的转换，都能透露出很多信息。

因为普通人在撒谎的时候，眼球不由自主地都会发生转动，这是正在思考如何回答的举动。由于面对的问题不能立刻作出回答，需要大脑在极短的时间之内编织出一个可以应付眼下局面的谎言。

而眼球正是这一生物机能的灵敏显示器，可以毫无保留地展示当事人大脑的活跃情况。

可是当樱井泉第一次如此近距离的观察鲁西华的眼睛时，仿佛一瞬间看到了宇宙，无数发光的星球汇聚成为星河，星河缓缓流淌、起伏不定最后化为星海，而星海之中，有一个不可名状的黑影端坐在星海正中，巍然不动。

那些星球化为的光点仿佛飞蛾一般涌向正中的人影。而那人影却如黑洞一样，吸收着这些无穷无境的光华，一种铺天盖地一般的压迫感顿时往樱井泉脑中涌来，几乎立刻就要跪下来，匍匐在地，乞求那人影原谅自己刚才的直视。

樱井泉下意思地后退一步，可惜双腿发软动弹不了。下半身不动，上半身却先向后仰去，眼看着背部就要重重地撞向墙壁，却被鲁西华一把拉住，这才止住了后倒的身体，“你看看，晚上不睡觉，走路都在晃，还要跟我出去见朋友。”

樱井泉被鲁西华这一稳住身形，立刻力气又回到全身，胳膊一甩，撇开鲁西华的搀扶，脸上微微一红，“我精神好的很，做节目的时候经常熬夜，习惯了，只是有些低血糖。”

此刻樱井泉再看鲁西华的眼睛，发现又黑又圆，好像水果龙眼一般，其他也没什么特别的，不复刚才的神异。难道刚才自己真的眼花了？

“走不走？要是一会一之桥过不去，看你还狡辩~”樱井泉为了掩饰自己的尴尬，打头走在前面领路，好像鲁西华会自己偷偷跑掉一般，到时候就可以尽情地嘲笑了。

鲁西华摇摇头几步跟了上去。

出了莲华定院往东去就是德川家灵台，过去一个南北畅通的t字路口，往南就是高野山最辉煌的金刚峰寺的本院了。

站在街道的寺院墙外都能看到远处那个朱红色的多宝方塔。

“这是根本大塔，日本的国宝，你们华夏已经看不到这么漂亮的古代建筑了吧。我看过一些照片，都是拍摄你们那个十年时光的，好多佛像的头颅都被无知民众敲掉，有些被有心人私下卖到世界各地。我想你们的这种行为就连佛主都会哭泣吧~”樱井泉刚才失了面子，顿时想到拿华夏的十年阵痛来讽刺鲁西华。

“佛像又不是佛祖亲立的，都是信徒和一些有心的人根据自己的臆想所刻，关佛主和菩萨什么事，佛祖的原型说不定就路边的一坨狗屎，有什么好奇怪的。狗屎也会哭吗？哈哈哈哈~”鲁西华听到，不由得笑了起来。

樱井泉听到这话，顿时大惊，“你竟然敢对佛祖无理？”

鲁西华笑着说道，“我这里佛也无，法也无，达摩是个老臊胡。十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫。菩提涅盘是系驴楔，十二分教是点鬼簿、拭疮纸，文殊普贤，不过是个田库奴。”

说及至此，鲁西华只觉得天高云阔，豁然开朗。自己之前还是把太古大能看得太重，深怕受到牵连，为他人做了嫁衣，心思受了些蒙蔽，而今被樱井泉意外一激，反倒起了斗志。

鲁西华脚下也不停留，“这是华夏禅宗的原话。佛不是别人，而正是你自己。欲得如来法万千，但莫受人惑与愚。由里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢菩萨杀菩萨，逢罗汉杀罗汉，始得解脱。”

樱井泉不懂这些话的含义，因为鲁西华说得是华夏语，却见鲁西华忽作狂态，仰天长笑，连忙求其翻译。听到鲁西华重新用日语解释了一遍之后，不由得倒吸了一口气。

“这胆子也太大了，华夏古代高人都是这么狂放吗？禅宗果然和密宗不同啊。”

“禅宗修得就是空，一了百了，无中生有，这才是真一；而密宗求的是密，是yù_wàng的无限放大，以客观的态度来观察自己的yù_wàng，限制和去除负面的保留正面的，来有效培养自己的yù_wàng，进而实现唯一。这是思想的两种极端追求境界，殊途同归而已。在我看来，你们日本人就是太相信权威了，越是信佛，就越会患得患失，越是不能正视自己，明心见性。反而扭曲了自己，贬低了自己，自轻自贱，反而离佛越来越远。”鲁西华随口而出的几句话，一下点醒了樱井泉。

樱井泉用复杂的眼光看着鲁西华，“我想来想去，你的很多观点都和信长公很像。他改变了日本人的价值观，提倡实用主义，一切用实力说话。所以日本人一向崇拜实力者。日清战争以前，日本人崇拜有实力的华夏人。日俄战争前，日本人崇拜有实力的欧洲人。二战后，日本人又崇拜有实力的美国人。现在的情况是美国人越是欺负日本人，日本人越是佩服美国人。佩服他们的什么呢？还是实力。这个时代是个实力主义大踏步前进的时代。”

“拳头大的才能说话。”鲁西华最后总结道。

“鲁君，我想，不管你以后做什么，你都一定会不平凡的。”

鲁西华和樱井泉漫步在深夜的街道上，小街之上空无一人，下