第16章 二圣相见鬼神惊（中1）(2/3)

另外还有热茶和米饭，这些菜中，除了天妇罗和芝麻豆腐之外，所有的食材几乎都只放了一点盐和糖略作调味，散发着它们原本的味道和自然的清香。

盛放料理的器皿也各不相同，芝麻豆腐和酱汤用的是漆碗，放酱油的是陶皿，其他还用了各式各样大小不一，外面绘着花鸟鱼虫、山水风景人物的瓷碗。外国人觉得很有趣，他们认为品味料理的同时，欣赏这些器皿也是件赏心的乐事。

樱井泉正和两位在洗澡时新结识的西班牙友人研究讨论，到底该以什么样的坐姿才能优雅、舒适而持久地吃到地面上的食物。作为日本知名大学出来的名校生，自然专门练习过这方面的学问，正在教导她们如何正确使用这些餐具。

大家在餐厅吃着饭，都是很小声的聚在一起，并没有高声喧哗之类的事情，这个时候，却进来一位坐在轮椅上的老妇人。

进过自我介绍，原来她是上任住持的妻子，也是现任住持添田上师的母亲，现年70多岁了。原本日本佛教允许僧人结婚的只有亲鸾上人所开创的净土真宗，然而如今这一风气却推广到了几乎大部分的佛教宗派，就连真言宗也不能幸免。

这莲华定院就是极为一家明显的家传寺院，父传子、子传孙，这样不断接力下去。

老妇人意料之外，竟然张嘴就是一口流利的英语，和客人们聊起她70多年的人生，虽然依旧带有一些口音，但是比她儿子要地道许多，至少和欧美人交流起来没有障碍。

“我出生在大正时代，一辈子除了少女时代曾经前往东京学习，其余时期便再也没有离开过高野山。可以说生在高野山，也会死在高野山吧，我感觉东京城上空的事情会带来一个未知的大时代，不知道是好是坏，在这里就不便多做猜测。”

“我在东京的大学里学习的时候，读的就是英文专业，这在当时是没有多少女孩子会选择的专业。但我年轻的时候总是羡慕西洋的事物，对本土的，女性应该从事的那些事业却是提不起兴致，总觉得女性可以担负起更多的社会责任来。”

“然而理想很好，毕业之后却找不到相关的工作，只好重新回到了家乡高野山。山里正好要建立一所小学校，校长便希望在东京念过大学的我前去任教。我问，要我教什么呢？对方回答，普通的、国内的学科都可以呀。然而那时的我只会英文呀，真是很苦恼的事情。最终我还是想办法在学校里开了一门英文的课程，虽然也需要兼职教学其他科目，为了生活下去，这也是没有办法的事情。”

“然后战争很快便爆发了，英文也就变成了敌国人所会的语言。不用说，学校里所有关于英文的课程都遭到了废止，我也被大家当成了奇怪的人，几乎没有人愿意和我交往，更别提结婚的事情了。”

“战争的时候许多日本海军的男儿们被送到高野山这里进行训练。他们就在寒冬的高野山，在雪地里赤果着上身训练，以磨练自己的意志力。然而那并没有多大的用处，他们中的大部分依旧都战死在了太平洋的战场上，死在了孤岛荒沙之中。”

“战争结束后，美国人接管了这里，我却在忽然之间就变得受欢迎起来。几乎所有人都知道那个高野山小学能说英语的姑娘。许多美国人都委托我帮他们做翻译，我这才感到自己生活无比充实，因为所学习的英文终于发挥了用处呀，也能在战后作为生存的技能活了下来。”

“可是我也因此反而更让本地的日本人讨厌了，快三十了还是没有人愿意娶我。最后遇到了这间莲华定院的年轻住持。明治时代，天皇颁布了一条《肉食妻带的解禁》的命令，国家不再把僧侣当作特殊群体对待，认可僧人也可以结婚生子，允许僧侣可以继承寺院，当破戒生子以后，孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。所以我抱着心想嫁给一位和尚也不算坏结果吧，就嫁到了这里，到现在也有好几十年了。”

“以前的高野山还没有那么多游客，但凡是前来拜访的外国友人，都会想要来我这和我聊聊呢，让我给他们说说高野山的历史，说说弘法大师的故事但是因为身体的缘故，最近几年已经出来的比较少了。”

“今天不知道什么原因，想和各位客人聊一聊我自己，聊一聊这家寺院的事情。总之，愿各位都能在高野山拥有愉快的记忆吧。”

“因为东京发生的事情，所以高野山著名的一之桥已经封锁，通向奥之院的路暂时不开放，高野山内院有法事要在其内举行，所以近日不能前往观赏，还请诸位客人见谅。”老妇人最后留下了一句话，这才离开了。

原来，不知是何缘由，高野山最神秘的奥之院关闭，出于慎重考虑，所以老妇人才以女主人的身份出来安抚各位前来旅游的客人。第一，她的年纪大，第二，她是女性，有着天然的亲和力，能够得到不同文明客人的谅解，不好再抱怨什么。

旅客们纷纷表示理解，作为密宗，对于这种神秘事件肯定是有对应的，要不然也不能称之为密法教派，只是对不能前往奥之院有些遗憾。

“完了，奥之院去不了啦，我还要在这里呆上一段时间，等待公司的通知，可能还有机会，你怎么办？不是要去见什么朋友吗？时间上来得及吗？”晚餐归来的路上，樱井泉嘴里抱怨着。

鲁西华