第156章 龙蛇舞（八）(1/4)

文璋知府拿起笔，然后一阵八月天的秋风从窗户里吹入，让文知府舒服的伸了个懒腰。迟疑了一瞬，文璋干脆放下手中的笔杆，起身坐到躺椅里。

当十人规模的官府队伍出现在地主门前，当敢袭击官府人员的地主家族绳捆索绑的在各个村落中游街示众，那些不肯缴纳罚金的地主很快屈服了。大部分拖后的地主都选择缴纳罚金，只有少数选择出售烂地。

地主们的屈服并不意味着官府可以高枕无忧，官府需要在各地设置收粮点。新的税收制度只收取私人土地的土地税，免了实物税。那帮人们需要出售粮食换到缴纳土地税的货币。

闭上眼睛暂时放松身体，文璋希望事情能够都如现在这般顺利。收税只是江宁官府的一项工作而已，现在还有许多事情要做。譬如完成秦淮河的整个灌溉体系。天会越来越冷，随着枯水期到来，水位也会全面下降。组织人力完成河道的深度挖掘是个大事。

就在文璋知府考虑着劳动力问题的时候，赵嘉仁赵官家也在考虑文璋面对着问题。如果能够组织地方上的万人水利大会战自然是最好，但是这种水利会战需要强大的社会组织能力。江宁这种地方暂时还没有这样的能力，那就只能依靠更加专业的工程队。

赵嘉仁想到这里之后也不拖延，他叫来熊裳，让礼部联络倭国的赵鸣人。看看伊予水军那边在这个冬天能够提供多少劳动力。

“官家，四国的伊予水军正在和幕府打仗。”熊裳答道。

“我知道，所以我才要问他们这个冬天能够抽出多少人手。可以告诉他们，若是抽不出来人力的话，就算了。还是以他们自保为优先。”

赵嘉仁很满意濑户内海的珍珠饲养，最初他们那里的珍珠直径也就是6毫米，现在直径已经到了接近8毫米，偶尔还能见到9毫米甚至10毫米的大珠。珍珠行业有所谓‘七珍八宝’，这个和佛教的七珍八宝不一样，珍珠行业指的是重量。古时候以分为计量单位，一分相当于现在的0.3克，重量到达七分的珍珠即为‘七珍’，单颗重量达到2.4克［大约9毫米］就是‘八宝’，那就不再称为珍珠而称为宝珠。

珍珠与宝珠在大宋的奢侈品市场上充分流通，着实让赵嘉仁赚了许多钱，更让大宋经济活跃许多。毕竟赵官家最爱投入的行业前三名就是制造业、教育、基础建设。

赵嘉仁并不知道，赵鸣人两个月前给倭国国王上贡了三十六颗直径8毫米的走马珠。在之前的时候，赵鸣人说他只准备上贡7毫米的走马珠。真到上贡的时候，赵鸣人偷偷改变了主意，所以镰仓幕府的军队现在登上四国岛北边的平原地区，准备向这些海盗们发动进攻。

部队有一千多人，主要来自镰仓幕府的御家，听闻可以拿到这次战争一半的战利品，这次领军的是伊势守护河野通。这位守护大人手持小扇，跳下船只，志得意满的看着远处的山岭。之前消灭安达家，战争收益都被内家人和北条家拿走。各地的守护很多年都没有什么真正的战利品可拿。现在攻打那些连国人都不是伊予水军却有大量珍珠可拿，河野通觉得自己心中仿佛燃烧着一团火。

在四国岛模样勉强有点像是一个哑铃，两头大，中间窄。走向是东北向西南的走向。在东北角是香川以及德岛，这一带的地势比较平，伊予水军也没有夺取这里。河野通的部队就先在东北部分登陆。

军队纷纷登陆，甚至还有两位大和尚也随着军队下船。这个年头的倭国，和尚绝不是只吃斋念佛的一群人，或者说和尚本来也不是这么一个角色。只吃斋念佛的和尚，在佛教漫长的历史中只是极少数的存在。

倭国和尚们有土地、有僧兵、还有铸造武器的兵器作坊。曾经是能够与地方大名一较高下的存在。跟随伊势守护前来的这两位大和尚身高虽然不特别出色，但是身体结实，看上去就与一般人大大不同。

两位光头的袈裟上都绣了《南无妙法莲华经》经文，除了手持锡杖之外，大和尚腰间插了武士刀。在这个时代，如此打扮也不特别稀奇。不管军队怎么忙活，大和尚就念诵经文，在军队间走来走去。看到大师，听到颂唱经文，军队的武士与士兵都感觉到一些安心。

四国岛是个满是山的岛屿，基本被认为是鸟不生蛋的荒凉之地。除此之外，四国岛也笼罩在另外一层迷雾之中，这里传说有鬼岛和鬼洞。鬼族们居住在那些地方。提起恶鬼，这帮人心里面就觉得不舒服。

在德岛附近的镇子里住下，河野通就开始准备接下来的战斗。此时最好的办法莫过于走水路，直接抵达伊予水军的老巢。不过伊予水军这‘水军’之名让河野通心里面很是惴惴。万一在海上遇到伊予水军，伊势军未必能打得过。

这一夜都在蚊虫叮咬下渡过，这帮伊势军人都睡得很不安稳。第二天，伊势军就出发前往西边的香川。到了香川，就到了距离伊予水军更近的地方。

几十里山路走的这帮伊势军人很是疲惫，当天晚上也没能到香川。宋历八月大概是西历九月末，秋后的虫子自知死期到了，所以格外的疯狂。伊势军几乎整晚都在与小虫子奋斗，天一亮，一夜都没睡好的伊势军没精打采的继续出动。还没到香川，突然听到几声响箭，然后穿着铠甲的敌人从附近山坳中蜂拥而出，挺起钩镰枪就杀了过来。

光看这些人的装备，便是伊势军