第370章 神庙(1/2)

消息一传开，本地的人类就陆陆续续的离开这里，朝着「东海」方向去了。

没办法，北方的航路断绝，又不可能去跟鱼人族做生意，南方又是蛮荒之地，现在只剩下西边了，去晚了怕是毛都捞不到一根。

本地的人鱼族守军倒也没有阻拦他们离开，估计也没有那个闲工夫去跟人类扯皮，北方的事情很可能只是开胃小菜，天知道鱼人族又在搞什么大新闻。

到现在还留在这里的人类，据说已经不到百人，留下来的理由各种各样。

小矮子说着说着就彻底醉倒了，陈牧也懒得另外去找栖身之地，干脆就在这里暂住几天吧，反正酒馆的主人已经跑路了，这里算是无主之地。

他和猴子兵分两路，在酒馆里搜寻了一圈，值钱的东西当然都被本主带走了，不过还剩下一些不怎么值钱的东西，多是一些生活用品。

陈牧简单收拾一下，就暂时在这里住下了，平时在外面溜达溜达，和其他留下来的人类吹牛打屁、交换情报。

小矮子也在这里暂住，这家伙是个脸皮厚的自来熟，第二天开始，就干脆跟着陈牧屁股后面转悠了，嘴里也是叨叨个没完。

他自称是从「中京」出来游历天下的吟游诗人，反正这话陈牧是不怎么相信的，但也没有较真，就让他吹呗，听听也不会怀孕。

小矮人和他混熟了之后，才神秘兮兮的透露了自己的名字，叫什么萨尔迪桑多，还有一堆前缀、后缀，估计祖上有俄国人的血统。

按照小矮人的说法，他在「中京」也是鼎鼎有名的大吟游诗人，只不过犯了天后的忌讳，才不得已漂洋过海、远遁他乡。

陈牧对此当然是呵呵了，也懒得去记那么长的名字，就叫他老萨得了，反正每天就跟这家伙四处乱窜。

老萨嘴上虽然吹流弊吹得不着边际，但情报能力还确实有两把刷子，至少此时还留下来没走的人类，他基本上都能喊出名字。

就这么混了两天，桃乐丝终于又露面了，她似乎知道陈牧在哪里落脚，直接找了过来：“请跟我走一趟吧，祭司大人要见你。”

老萨本来还在旁边跃跃欲试，一听是祭司大人要见陈牧，立马笑嘻嘻的跳开几步，屁股一扭就溜之大吉了。

陈牧这两天也收集了不少本地的情报，对人鱼族的组织架构有了一些了解。

在人鱼族的权力层级里面，神权是大于王权的，哪怕是象征着人鱼族最高统治者的女王陛下，也还有个大祭司在上面压着，只不过一般情况下，大祭司并不会干涉女王的旨意。

而在各个城市里，同样如此，城主也好，司令也罢，都是王权的体现，而祭司则是神权的代言人，只听从神庙体系的命令，或者说是“神的意志”。

当然了，人鱼族信奉的神，肯定不是「真神教」供奉的那位。

人鱼族信奉的是海神，只不过这位大能不叫波塞冬，而是另有一个复杂的名字，用人鱼族的语言来描述都很复杂，人类一般简称为“海神”。

这位的神庙遍布整个「黄金海域」，只要是人鱼族的据点，不论大小，都会修建一座神庙，里面供奉的就是海神。

但是神庙并不对外开放，别说人类了，就是人鱼族自己，也不是能够随便进出神庙的。

一般来说，只有人鱼族的神职人员才行，其他人除非是受到祭司大人的召唤，否则不得进入神庙。

而且神庙体系还有自己的武装力量，也就是俗称的“神庙武士”，这些都是直属于神庙体系的人鱼战士，哪怕就是女王陛下亲自来，也指挥不动他们。

桃乐丝当然不是神庙体系的人鱼，按照老萨提供的情报，桃乐丝是本地守军里的精锐斥候队长，只不过她还有身份，她的母亲是本地的要塞司令长官，相当于城主这样的地位。

所以桃乐丝在本地的能量还是很大的，再加上其人英勇善战，却又不乏灵活变通的交际手腕，算是本地年轻一代里的佼佼者。

甚至很多人类商人都有意和她结交，并认定桃乐丝是被作为她母亲的接班人来培养的。

这种情况倒也正常，人鱼族的政治体系虽然看似是****，神庙体系和王权架构互相制衡。

但实际上，在人类看来，人鱼族的内部权力结构，跟人类这边也没有太大的不同，算是换汤不换药的样子货罢了。

因为在实际的权力分配中，人鱼族的各个地方派系和家族统治，还是非常的明显，这一点跟人类非常像。

比如桃乐丝的家族，就牢牢控制着「海姆斯特」，说白了就是地方军阀，只不过人鱼族的情况比人类要团结得多。

哪怕就是桃乐丝家族这样的地方军阀，也并没有享受太多的特权，虽然在权力传承上面占了很大的优势和便宜，但他们要承担的责任，却同样巨大，甚至让很多人望而却步。

这自然是鱼人族给他们带来的巨大压力，也得益于这种巨大的外部威胁，导致人鱼族没有多少内斗的闲心，即使有一些内部矛盾，也大多屈服于外部威胁，算是一致对外。

另一个原因，则是神庙体系带来的，在人鱼族的社会传统里，信仰真的是非常虔诚的。

想想也是，年复一年、日复一日的面对穷凶极恶的鱼人族侵袭，那真的是随时都可能灭族的大恐怖，如果没有虔诚的信仰来支撑或者说是逃避，那人鱼族估计早就崩溃了。

也因为这个原因，神庙体系在人鱼族的