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第四十七章 荧惑寒光(1/2)

蔚蔚东晋距离现代已经太过遥远,时过境迁,物是人非,楚辞即便是想要为王羲之报仇雪恨也是心有余而力不足,只得散发出强烈而又深厚的杀气泄恨几分,随后便将其收敛起来,又恢复到平静。

二十多卷帖文都是王羲之的真迹,尽管上面积累了厚厚的灰尘,纸张与字迹不再那般自然完美,却也是具有亲和力,还有无可比拟的临摹价值与收藏价值,这是一段路上拾遗唾手可得的宝藏。

相比于这里凄凉潮湿且又幽寂的环境,楚辞左手中指之上的储物戒指之中的环境无异于是天堂,那是才是这些宝物的容身之处。所以,楚辞义不容辞地将它们送去了这个与众不同且独一无二的空间之内。

这里漆黑如墨,伸手不见五指,断壁残垣谈不上,石桌之上的餐具,石书桌之上的笔墨纸砚,几个已经干涸的水缸,加上一地的沙砾,还有那一卷由淋漓鲜血书写而成的《快雪时晴帖》,似在诉说着一段不为人知的往事。

灵识展开,所有的景物映入眼帘,最后在一个不起眼的角落发现了一个洞孔,洞孔的泥土还是新鲜的,楚辞便知道了这是小狐狸的杰作。

从这个只有碗口大小的孔洞里钻进去那是不可能的,楚辞目前还不会盗墓绝学——缩骨功。只得围绕着周围进行查看,是否存在机关暗道什么的。

书架之上的一卷玉简组合而成的帖文纹丝不动,宛如一道铁钩紧紧地抓着书架,浑然一体。楚辞伸出右手,轻微地向着一个方向转动,发出轰隆隆的声音,整个书架来说颤动起来,尘埃阵阵飞溅,弥漫在空中一片朦胧,似是一片灰色的雾霭,景物开始模糊不清。

轰隆隆!

这道轰鸣的响声持续了不到十秒钟,书架开始移动起来,向着左边缓缓地推过去。

很快,一条通道映入眼帘,宽两米,高三米,前后相距十米便有一颗夜明珠,光华明亮,将通道照耀得犹如白昼,地面由一块块黄金铺成,金光灿灿,整个通道似是通往彼岸的金光大道。

旁边有着一个碗口大小的孔洞,金块铺成的地上遗留着一些新鲜的泥土沙粒,还有一排如梅花烙印一般的小脚印,这串脚印渐行渐远,同向通道的那头。

不再迟疑,楚辞便踏上了这条道路,四周明亮,没有半分燥热与寒冷的气息,温度可谓是恰到好处,赞赏地说道:“这里可真是一个避暑度假的好地方!”

一路上楚辞至少看到了十颗夜明珠,当楚辞走到道路的终点时,心中有数十二,刚好是十二颗夜明珠,与一天十二个时辰和一年十二个月相对应,虽然楚辞说不出其中的道理,却也知道这十二颗夜明珠是照明与维持事宜温度的关键,即便不是关键,也脱不了关系。

这里空旷无比,没有一桌一椅,唯有一个巨大的坐台,莫约直径一丈,冰火萦绕,似是阴阳割昏晓,小狐狸正在上面修炼,学着人类一般盘膝而坐,屏气凝神,仙灵之气若隐若现,宛如狐仙降临。

“小狐狸还真是与冷若萱有得一拼,一听说有宝物跑得比谁都快,得到的好处比本哥还要多得多,不知道那座水火交融的坐台是什么宝物,小狐狸身上散发出来的气息弥漫着仙灵韵味,看来又要精进了。”

楚辞看到小狐狸极强的学习能力,人类的盘膝而坐都学得深得精髓,顿时间汗颜地说道。

不过,这是小狐狸机缘巧合得到的好处,他也不好插手,放慢脚步声的同时,也在观察四周的环境,看看是否还有其它的宝物。

四周石壁刀削斧凿而成,光滑如镜,能够反光,上面有着龙飞凤舞的书法。

其书法兼善隶、草、楷、行各体,笔势委婉含蓄隽永,其磅礴之势如长虹贯日,又如雪后初晴,挥斥方遒,铁画银钩,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。

“善!大善!书圣果然是书圣,连石壁也能够‘入木三分’,前无古人后无来者,被尊为‘书圣’当之无愧,我望尘莫及,拜服!”楚辞目不转睛地欣赏着书法,心潮澎湃,对如此书法心神皆是拜服,情不自禁地赞赏道。

随即,楚辞便开始从右至左阅读正文,“荧惑寒光经”五个字纵屹在那里,笔锋势如破竹,欲裂开整块石壁,仿佛这不是由狼毫笔挥写而成,反倒像是由一柄削铁如泥的玄铁神剑挥舞而成,历经岁月沧桑之变,依旧气势恢宏,汹汹笔势扑面而来,有几分刺骨的凌厉。

“荧荧之火,离离乱惑;寒寒之气,坐忘含光!”

楚辞读道,流连忘返地品味其书法真谛,好似是在领悟武林绝世秘籍一般,随后便转过头来,看着小狐狸所坐的坐台,推测地说道:“这是‘荧惑寒光坐忘台’?”

王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下,奉信黄老学说。

《晋书·卷八十·列传第五十》记载:王氏家族“世事张氏五斗米道,又精通书道。”

《道经》中记载:王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚,迈行放达于天台北门金庭桐柏山第二十七洞天,即道界三十六洞天之一,求仙问道。

《潜夫论》记载:“因氏王氏,其后子孙,世喜养性、神仙之术。”

“东晋时期就有修道之人!王羲之也是一个修道之人,而且前无古人后无来者,其境界真是高深莫测!”

“王羲之修身养性,既精通道法,又能挥毫泼墨,落笔

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