第二百七十八章 一一消灭(2/2)

没有真凭实据，那也不惧，所以你现知道我为什么必须将他们全部铲除干净吧。”李逸航点了点头，问：“郑大哥，眼下左右无事，你能说一下你自己的事吗，你如此憎恨光复教，却又为何混入光复教中？”郑安道：“我这是奉命行事。”李逸航一怔：“奉命行事，奉谁的命？”

郑安道：“奉师父的命。逸航兄弟，咱们已是生死之交，哥哥也没什么对你隐瞒的，我就从头至尾好好跟你说一遍，让你对光复教了解多些，更能明白咱们身上肩负的责任。”李逸航道：“请郑大哥说详细点，小弟洗耳恭听。”郑安道：“我从光复教的来源说起，那天梅左使和青龙王所说光复教起源没错，我补充一些。”当下将光复教的来源娓娓道出。

光复教创立之初接受犹太教统领，是犹太教在东方的分支，始创立于唐中，到现在已传了十二代。创始人为可萨突厥人阿史那弥日，起初总部设于天山上，后天才搬到贺兰山下，这里人口更稠密，与中原内地交往频繁紧密。光复教更因此而吸收西域、天竺、中原三地武功之精髓，创造出许多精妙绝伦的功夫出来。我是半途入教，与他们的武功不是师承一路，若非如此，我在月亮湾一出手就已被他们瞧出来。

布兰弥日是什么人呢？这我得慢慢跟你说一下，四百多年前，经过惨烈的唐突厥战争，唐灭掉了东突厥。唐显庆三年，高宗发兵，分南北两路讨伐西突厥，北路主帅为苏定方，南路则由右卫大将军突厥人阿史那弥射和左屯卫大将军阿史那步真统领，在塔什干地区的金牙山大败西突厥，灭西突厥汗国。之后，部分西突厥人开始西迁，其中就包括可萨部，西迁之前，可萨人本来居住在唐朝河东吕梁地区碛口，唐朝史书中称其为浑部和葛萨。败于唐朝后，可萨人西迁，三百多年前，可萨人在遥远的西方草原地区建立可萨汗国。

可萨汗国顶峰时期在布兰国王带领下，可萨突厥集体改信犹太教，建立了全面的犹太教信仰体系，关于犹太教，我不想多说，其实是一种宗教，类似我们大宋的儒，佛，道三教，这不是重点，不必花时间去说。主要说一说光复教创始人布兰弥日，他就是我刚才提到的布兰国王的儿子，此教名曰光复，它要恢复什么呢？

几十年前，可萨汗国被罗斯人征服，你要以为它是要复国那就错了，本教在创始初期，它就叫这个名字了，刚刚不是跟你说了吗，可萨人的祖先原本生活在吕梁地区碛口，听到这里，你应明白了吧，他们是想在咱们大宋国西夏国及辽国境内建立突厥人自己的国家！

可要在此地建国谈容易，先不说教中无兵，就算有十万军队，能打得赢西夏，辽国和我大宋朝吗？走此道路等同引火上身，因此上任教主，也就是左使的岳父大人阿史那索卢布，谋定大计，明路走不通，就走暗路弯路，计划先一统江湖，再行大事。你想江湖上十万八万武艺高强的人士聚在一起，还有什么事能难得住他们？再加上同祖的西州回鹘相助，大事必成。而我汉人与突厥乃是世仇，岂能任由他们胡来？

可萨汗国灭亡后，教主不再是由他们指定人选，而由本教内部选出，一般是由在任教主指定接班人。上任教主还是血统正宗的可萨突厥人，现任失踪了的教主阿史那布兰不射有一半汉人的血统，他母亲就是汉族女子，虽然从小受汉文化教育熏陶，然而他骨子里的突厥野蛮本性却也没少半分，在他未曾走火入魔之前，那可真是嗜杀成性，稍有不从者即有可能人头落地，本教自使者以下皆不免，当时山上山下教内教内可是人人自危啊。好在那时我还未入教，这些都是我听教内老一辈的人说的，他们回忆起来时兀自心有余悸。