第二百二十一章 再见赵韩(1/2)

儒家修身养气，武家炼血化力，墨家探寻科学，兵家聚气化术，法家操纵秩序，杂家兼容万千，农医探寻生命……

华夏百家功法特点鲜明，虽然哲学思想与修炼方向各有不同，不过华夏学说有一个共同点，就是基本不信鬼神、不搞个人崇拜，不依赖信仰来提升力量，纯粹以修行来变强。

因此诸子百家普遍没有形成教派的可能。

唯一道家，有望建立宗教，形成全新宗教信仰。

先秦时期有过方仙道和黄老道，不过目前这种流派更像是宗门而不是宗教，秦歌发现华夏并没有出现任何教派，所以觉得或许可以通过引导和启发的方式，让华夏正统道教提前来到这个世界。

秦歌来到这个世界经过观察发现。

这个世界宗教并不仅仅是宗教这么简单。

宗教不仅能给人带来精神慰藉，更能够直接构建新的力量体系。

张良要是能创建正统道教体系就打造出一套，虽然与道家息息相关却在道家之外的全新力量体系，其道教功法和术法都会与道家功法有巨大区别，而能够凿通信仰体系，张良将成为真正意义的至圣！

他未来在华夏就是道门创始人，其地位直追释迦摩尼在佛教地位、甚至耶稣在欧洲的地位，可是想无中生有创建一个宗门谈何容易？这不仅仅需要卓越才华以及超高悟性，更需要足够强大支持与帮助！

谁愿意资助张良开辟道教体系呢？

谁又有这种能力帮助张良创教？

只有秦歌可以！

这次约见一方面是秦歌希望华夏大地，能有土生土长的宗教提前问世，另一方面也是趁机建立与张良的紧密联系，未来可以与他共同建立道门。

张良显然受到巨大冲击！

其大志所在是辅佐一位能给华夏带来安定与强盛的君王。

当了解到佛教理念以后，他发现宗教信仰，从某种意义来讲，甚至超过国家的存续能力，国家可以毁灭，民族可以破碎，身体可以死亡，可精神却是永远不会消失的。

一个信仰能使人民产生强大凝聚力。

一个信仰能从精神层次改变人们言行。

一个信仰能使人产生归属感与心灵安宁。

这种改变不会随君王与朝代更迭而变化，最终将永远成为人们引路灯火，张良确实要好好考虑考虑这种事情的可能性。张良还想再继续听玄奘讲经说法阐述佛教观念与魅力。

可第二天想再去寻找秦歌。

秦歌却以要去齐国发展业务名义，已从阳翟离开前往齐国地区。

张良不禁有些扼腕叹息，这个家伙是点到为止，半点天机不愿再泄露？

秦歌是故意表现的来去匆匆。

这样能给自己留一点神秘感。

秦歌自己肚子里有多少墨水自己知道。

他能唬张良并非多聪明博学，纯粹依靠超前眼光与见解。

一杯咖啡的时间，吹一吹牛逼，当然没问题，若长时间跟张良相处的话，难保不会有穿帮的时候，所以为避免身份或机密暴露，暂时不想与张良有过多的接触。

秦歌、玄奘、貂蝉、黄月英就这样出发了。

从韩都阳翟，直接进楚地，西楚是江苏安徽省，三齐是山东地区。

貂蝉带着黄月英去彭城，也就是后世的江苏徐州，秦歌和玄奘则一路向北，最终进到琅琊郡的地界、

秦始皇并六国以后，设有三十六个行政区，就是著名的秦三十六郡。

其中齐国大概被分割城四个郡，分别是琅琊郡，胶东郡、临淄郡、济北郡。

项羽灭秦将齐三分给齐国后人。

田巿为胶东王，主要封地是胶东郡，都城在即墨。田都为齐王，主要封地在琅琊郡及临淄郡，都城在临淄，而田安为济北王，主都博阳。

这年代没有电话这种东西。

几个月没有联系，如何找得到赵匡义？

其实这种事情并不是很困难，田荣在齐国是大人物，他的行踪和下落，只要稍加打听就能找得到，赵匡胤和韩信既然去帮助田荣，两人现在应该还在田荣身边才对，所以只要打听出田荣的下落，那么自然也就可以找到赵韩二人了。

…………

齐鲁坐拥富庶的胶东半岛。

因此有着非常丰富的海洋资源。

从姜子牙被封为齐王以后，齐国作为最老牌的诸侯国，自古就是华夏最富庶最强大的国家，其中还出现过齐桓公、齐威王等多位雄才霸主，也曾经拥有孙膑田单等名将。

齐国首都临淄是战国时最繁华都市，是东方诸国第一政治，哪怕战国后期秦国崛起，因齐国与秦国的距离最远，是秦相范雎远交近攻策略最主要的受惠者。

秦灭六国过程中，五国殊死抗争过，就连最弱的燕国，尚且派出荆轲孤注一掷，惟独齐国毫无抵抗，几乎被兵不血刃占领，但也因此齐国是战国七雄中，所受战争伤害最小的一个。

齐国大半土地在胶东半岛，也就是山东半岛。

这里气候温和，水产丰富，资源密集，三面环海，一方水土养育一方人，齐民自古渔猎耕种极其发达，文化商业的繁荣在七国首屈一指。

孔圣人就是出自齐鲁大地。

齐国曾经创办过华夏规模最大的稷下学宫。

齐国战士皆擅技击之术，齐国商人充满冒险精神。

这是一个充满雄厚底蕴的地区，其中发生的故事数不胜数。

此刻胶南地区的海滨城市，琊县令率领五百精兵赶