第189章、清济案(2/3)

司马第三次北伐的时候，认真思考了清济水系时隐时现的奥秘。他觉得这微山湖、独山湖、梁山泊，自然贯成一线却不相通联。为什么不用人工开掘的方式，把这条直线水路打通呢？一旦打通，南朝汉家兵马北伐五胡时，粮秣运输的效率大增。光复中原，易如反掌。

于是桓大司马大发两淮民力，开凿了三百里水道，令济水直通黄河。让梁山泊与黄河接通。

由此梁山泊一度更名为桓公渎。

古人用词，十分考究。封闭的曰湖，通海的曰渎。梁山泊本是内湖，仅仅与时隐时现的清济水系沟通。被桓大司马这么一弄，就通黄河而直入大海了，故此更名为渎。

然则这桓大司马终于是个不可原谅的蠢材。

第三次北伐败于慕容垂之手，这倒还罢了。最着急的就是，黄河浑浊，携带了无数泥沙，由此倒灌梁山泊。很快就壅堵了三百里人工水道。同时，也把偌大一个古巨野大泽，淤积成了半泥沼半内湖的东平湖和蓼儿洼。

济水的风水龙脉，就此告破。

说起来，蒙古人后来其实是重新疏通了桓温所挖的这条“快捷通道”。

蒙古人做得比桓温稍好一些。

忽必烈的智囊团，（主要是效力于蒙古侵略者的汉族大科学家郭守敬）意识到黄河淤泥问题必须解决，于是在新开的蒙元版本新大运河上，密集建设水闸。这样一来，泥沙问题就得到了较大的缓解。

到马可波罗来旅游的时候，东平府梁山地界，俨然已经成为了全世界最繁华的国际大都会。

当时号称：“南有苏杭，北有临张。”

“临”，指的清河县相邻的临清县。“张”指的就是张秋镇。

张秋这地方，就在郓城之北，阳谷之东，东阿以西，梁山西北面。乃是东皇水魄力量核心之所系。

马可波罗游记中说：离开济南府，向南走三日，沿途经过许多工商业兴盛的大市镇和要塞。这里盛产鸟兽等猎物，并出产大量的生活必需品。

……第三日晚上便抵达济宁，这是一个雄伟美丽的大城，商品与手工艺制品特别丰富。所有居民都是偶像崇拜者，是大汗的百姓，使用纸币。

……城的南端有一条很深的大河经过，居民将它分成两个支流，一支向东流，流经契丹省，一支向西流，经过蛮子省。河中航行的船舶，数量之多，几乎令人不敢相信。

这条河正好供两个省区航运，河中的船舶往来如织，仅看这些运载着价值连城的商品的船舶的吨位与数量，就会令人惊讶不已。

马可波罗吹嘘的这个盛况，就是蒙元时代梁山泊以及济水季节河最后的辉煌一瞬。

套用现代语言来解析的话，其实就是破坏性地开采宝贵的地下水资源，导致济水季节河水系崩溃。

原本的巨野湖，是一个很好的蓄水池。起到了调节水平衡的效果。

桓温河的开通，以及蒙元大运河的贯穿，致使北水南移。巨野湖萎缩成小小的东平湖。南方原本是陆地的张良城，却陆沉变成了微山湖的水底遗迹。

济水体系等于被强行抽干了血槽，终于消亡。

这一切的演变过程，远远超出了古代人所能理解的程度。

总之，在赵佶这个时代，蒙古人还未来得及扩建桓温河。

但赵佶时代的风水道士十分清楚：桓温当年所做的事情，已经产生了沧海桑田般的重大遗祸。

巨野大泽原本是清的，并且有能力间歇性地影响黄河的清浊。

桓温掘通黄河跟梁山泊的水文联系之后，造成了灾难性的后果：首先是河北白沟水位下降，濒于枯竭，其次是曹操时代的所谓清河，已经变成湿地沼泽。

梁山泊也有几乎一半面积变成了沼泽泥潭，只剩另一半尚还算是清水湖泊。

这背后蕴藏的地下水文学问，古代人是从天道运行的角度来解读的。

于是……

赵佶和她的女儿，根深蒂固地认为：数百年来，济水一直处在一个浊而不清的混沌过程中……也许……未来总有一天，祂会再度变清。

赵宋最有学识的人，系、还是道士系，都料不到济水其实已经走上了消亡之路，再也不会变清。同时也令得后世再也不会发生黄河水清的祥瑞或凶兆。

因为这济水起源于轩辕黄帝、九天玄女、素女三修的神仙道场，所以这条神秘河，流传的显然是正宗道统的自然伟力。

这伟力究竟有什么用处呢？自曹操时代便已经确知，至少祂能够令得黄河变清。

可以推想的余味就是：连如此气象万千、澎湃如海的大黄河，都可以由浊弄清，这是何其伟大的力量，自然也可以影响天下气运。轻易就可以导致王朝的兴衰。

所以赵氏皇族，尤其是注重道学研究的赵佶，很担心黄河水清，济水再现，清河再清，会寓意着赵氏天下的气数已尽，新的某个势力将应天承运，强势袭来。

赵佶并不打算以作弊或者野蛮粗暴的手段，来抵抗这个可能威胁到皇权的气运趋势。盖因为这济源之水，宗旨在于一个“清”字。

华夏若干年来以“清流”、“清贵”为褒义语，其实就是由来自这个济水河清体系的潜移默化。

倘若说黄河是中原文明的母亲河。那么济水清河，则是孕育出大中华士大夫清流节操的摇篮。

“自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。”

这是白居易作的唐诗。