第0十一章 智服田丰高顺(1/2)

第0十一章智服田丰高顺

睿侯丰和忠侯顺时已于巨鹿一山谷隐居山林，不问世事，但见太祖高帝身怀雄才伟略，心系天下万民，乃为之感动，遂出山辅佐帝。

后睿侯丰和忠侯顺随帝立下汗马功劳，睿侯丰被帝列于“文渊阁”第三位，忠侯顺被帝列于“武腾阁”第四位。

————《庸史●睿侯忠侯田丰高顺列传》

离开欧冶阳后，吴骏三兄弟回到了“双福居”准备收拾行李，前往常山为赵云的大哥赵凤治病。他们刚进入“双福居”的大门，“双福居”的掌柜就跑过来，“吴公子，内屋里有两位先生说要找你们。他们等你们大约有一个多时辰了。”

吴骏走进内屋，就看到临窗的桌子旁坐着两个人，其中一人作儒者打扮，约有三十多岁，身着大汉时期儒者的衣衫，两眼发出睿智的光芒；另外一人作武生打扮，约有二十多岁，腰间佩着一把铁剑，身旁摆放着一把枪。

“不知可是两位在等候在下，真是有劳两位了？”吴骏一进门就向他们拱手打招呼。

“三位可是吴骏吴翔龙、赵云赵子龙和张辽张文远乎？”儒者打扮的先生站起来问道，而武生打扮的青年只是随着儒者打扮的先生起来并没有说话。

“正是我等三兄弟！”吴骏、赵云和张辽向他们两人回礼道，“不知二位如何称呼？何以认识在下？”随后，吴骏向儒生打扮的先生问道。

“在下田丰，这位是我的一位兄弟，叫高顺。我等在巨鹿城内外听闻‘双福居’里近日来了三位英武非凡的年轻公子，而且有一位还能吟诗作对，更是英俊聪慧，所以特地过来看看。”儒生打扮的先生指着自己和武生打扮的青年向吴骏三人介绍道。

“先生就是田丰田元皓？你就是高顺高子畅（因为史书上没有给出高顺的表字，作者根据古代表字的取法给高顺取字为子畅；畅与顺乃是同义互训）？”吴骏听到他两人的大名后，直感觉有黄金往自己头上砸来，失声叫道。

“公子认识我等？丰一直在巨鹿城外的一个山谷中隐居久矣，子畅也是在半年前与我相交的，公子何以知道我等？”田丰听到吴骏认识自己，也不由疑惑地问道。

“先生的大名，骏也是在小时听到家父和王允叔叔提起过。他们均赞扬侍御史元皓博览多识，权略多奇，且刚正不阿。后骏听闻元皓，因不满宦官专权，弃官归家。骏亦曾听闻高子畅为人清白，有威严。前几天骏和两位义弟在巨鹿城内外苦苦打听二位的消息，不曾想念在此与二位相遇，真是骏的荣幸呀！”吴骏发现自己一时失态，赶紧给田丰和高顺解释道。

“公子令尊可是议郎、现任庐江太守吴硕吴子敏吴大人？”田丰听到吴骏称王允为叔叔，好奇地问道，“丰与吴大人，王司徒和蔡议郎也算是熟友，我们曾在一起讨论过律例方面的问题。”

“现任庐江太守正是家父，家父也时常提到过元皓。”吴骏一听，解释说道。

“丰在这穷乡僻壤已隐居多时，终日在山间自娱自乐，优哉游哉，不问世事久矣。恐日后也要伴随山间飞禽鸟兽以度残生。不过不知翔龙对天下时局如何看待？”田丰听到自己眼前之人便是昔日灵帝御赐的“大汉第一神童”的吴骏，心中忍不住要考考他。

吴骏听出田丰有意要考考自己，遂朗声说道：“当今天下，朝政腐败，‘十常侍’乱权，外戚干政，内忧外患，风雨飘摇，百姓民不聊生。前有黄巾之乱，后有灵帝驾崩。黄巾之乱虽平，但各诸侯豪强拥兵自重，汉室已是鞭长莫及，此为天下大乱之根源也；中有‘十常侍’与大将军何进争权，‘十常侍’无兵无人，何进莽撞无谋，必是两败俱伤之局面，大汉狂野之辈必四起而逐汉鹿。昔日民富国强的泱泱大汉必起大乱，汉祚恐将终矣！”

吴骏看到田丰和高顺听到自己能这么透彻地洞悉天下局势后，他俩均是两眼冒出精光，满脸洋溢着激动之情，遂更加豪情万丈地说道：“大丈夫处世，当有所为有所不为，更应以天下万民为重；我等既身处乱世，‘男儿何不带吴钩，收取关山五十州’？我等当以万民为重，尽毕生精力，再创一个内则百姓安居乐业，实现‘居者有屋，耕者有田’的太平天下；外则荡敌万里，威加寰宇，佑我苍生黎民，创我盛世华夏！昔日姜尚年七旬尚出山辅佐周文王，元皓身负经天纬地之才，胆藏百万雄兵之势，胸怀济世安民之心，怎可置天下黎民于水火而不顾，怎可安万民于倒悬而不睬而安心终老于山林？骏虽不才，但欲将力挽狂澜于即倒，解百姓于水火，还请元皓出山助我以匡扶天下，解救万民！”

田丰道：“早闻翔龙乃人中龙凤，国之栋梁，今日一见果有安民之志，济世大才。然丰年老体衰，心如止水，不求问达于诸侯，不欲徒添烦恼！”田丰虽心有所动，但牛人就是牛人，牛人就是不想轻易把自己“卖”掉，硬是忍住诱惑地拒绝着吴骏。吴骏此时心想：元皓啊元皓，你这是在做“无意义的挣扎”，看来我不彻底把你折服，你是不会心甘情愿出山助我的。想到这，吴骏朗声说道：“元皓兄，‘十常侍’与大将军何进争权两败俱伤，但最大将军何进将会听从手下谗言，把掌控三辅并州之地、掌雄兵二十万的西凉董卓招引入京。然卓乃狂野徒辈，虎狼之心路人皆知。。时下少帝年幼，不谙朝政。如若董卓