第00五章 时局乱翔龙出(1/2)

第00五章时局乱翔龙出

时世局混乱，风雨飘摇、盗贼蜂起，内忧外患；太祖高帝在河北圣山文略武学终成，帝师大仙慈谴帝下山拯救万民于水深火热、民不聊生之中。

——《庸史●太祖高帝吴骏本纪》

大汉灵帝刘宏光和七年二月，即公元184年2月，一百六十多年的东汉王朝此时已经风雨飘摇、内忧外患；昏庸荒淫的灵帝沉湎酒色，宠信宦官；朝中张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏惲、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”；灵帝刘宏尊信张让，呼为“阿父”。

最致命一击的是，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。时河北巨鹿郡有张角、名张宝和张梁三兄弟。据说张角本是个不第秀才，因入山采药遇南华老仙，南华老仙以三卷《太平要术》天书授角。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，遂号称为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖和豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。不久，张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。并告知民众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”

数月之间，黄巾军共有四五十万，声势浩大，官军望风而靡。一时京师震动，天下大乱，灵帝召大将军何进发檄各郡，使讨贼立功，又遣中郎将卢植、皇甫嵩和朱儁，各引精兵，分三路讨伐黄巾军。一时间，大汗各地战火纷飞，尸横遍野，百姓更是苦不堪言。想想大汗昔日国富民强的岁月，真是“宁做太平犬，不为乱世人！”

话说此时在河北圣山丹鼎派的练武场上，只见一位生得身长八尺五寸，面如冠玉，唇若涂脂，虎背熊腰、身姿英武不凡的少年，他时如猛虎下山，万般雷震；时如燕雀冲天，轻如飞鸿；时又如老树盘根，不动如山。此人是谁呢？这位少年不是别人，正是几年前师拜大仙左慈，潜在圣山苦练功的庐江才俊、御赐“大汉第一神童”吴骏。

日升日落，暑往寒来。八千里路云和月，三万余日汗与血！所谓“山中一日，世上一年！”时光岁月不待人，一晃之间匆匆岁月又过了5年。“山有潜龙初长成”，吴骏此时已经长成一位身长八尺五寸，面如冠玉，唇若涂脂，虎背熊腰、英武不凡的翩翩美少年。自10年前与师傅左慈来到圣山后，吴骏前5年每天上午跟着师傅学习文韬武略及《孙子兵法》；下午和师傅学习戟法、刀法和剑法以及箭术；每天日落用完晚餐后，他又时不时翻阅从老家庐江带来的《论语》和《扁鹊神篇》等。

后5年里在圣山丹鼎派后山的一个不知名的山洞里幸得战国时期赵国武安君李牧的三件宝物《武安遗书》、飞虹剑和破日弓穿云箭之后，吴骏每天上午除了跟师傅学习文韬武略及《孙子兵法》之外，大部分时间里，左慈还是让吴骏自我参悟《孙子兵法》和《武安遗书》。在这后5年里，吴骏已经把《孙子兵法》和《武安遗书》里的内容反复学习和温习了许多遍，加上他本身就有目阅十行，过目不忘的超强记忆力，在前世里自己本身对《孙子兵法》就十分精通，。早在2年前，不管师傅考自己书中任何一条兵法，吴骏已经达到了书能离手，信手拈来，口若悬河的境界。吴骏还在里参阅学习了自师门立派以来一直存放着的许多关于天文、地理和大汉各地的人情风俗方面的几万卷书籍。

下午，吴骏除了跟师傅左慈学习和训练戟法、枪法、刀法、剑术和箭术以外，他每天还抽出几个时辰来练习《武安遗书》中的“翔龙十八式”剑法。几年以来，吴骏无论是在戟法、枪法还是刀法或是剑术和箭术上，都取得了突飞猛进的长足突破，特别是戟法、枪法、剑术和箭术这四样武艺在师门几百号同门师兄弟中更是出类拔萃，鲜逢敌手。一杆铁戟或银枪在手，打遍师门无敌手；箭术也是百步穿杨、百发百中，白米之内的事物搭箭即射，无有不中；习得“翔龙十八式”剑法后，吴骏在武学上更是如虎添翼，所谓“艺多不压身”！

为了增强自己实战和指挥能力，吴骏还特地发明了后世里的“沙盘推演法”，他在近5年的时间里，已经把书中所有的兵法与大小百余战役和师傅左慈进行了沙盘推演。刚开始时，由于左慈对这新发明的战法不太熟悉，吴骏还经常战胜自己的师傅；随后左慈开始发挥出自己丰富的兵法经验和人生阅历，开始多次打败吴骏，所谓“姜还是老的辣”，弄得吴骏羞愧不已；后来吴骏“痛定思痛，败后思败”，所谓“穷则变，变则通，通则灵”。吴骏把后世里的游击战法、地道战、麻雀战、破袭战和心理战的战法和思想运用到“沙盘推演法”中，他才挽回颓势，逐渐与师傅打成平手，最后越用越熟练，越用越精通，才再次以胜利者的姿态多次战胜左慈。

事后，左慈语重心长地教导着自己的徒儿：“骏儿，兵法有云‘凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。战势不过奇正