第9章 你下山去吧……(1/2)

虚幻听到问情方丈的话，没有回答，因为他不知道该怎么回答。他也曾是一代佛教高僧，他也曾是一国国师，也曾是驰骋方圆数千里内佛教一脉的执牛耳者，对于佛教的认知要比在座的其他人都高。

他明白，佛祖问的是心。

佛家虽然也讲因果轮回，也讲善恶有报，也是鼓励人向善，不为恶，只是佛祖看的是心，有所谓有心为善不为善，无心为恶不算恶。更有放下屠刀立地成佛之说。

这也是为什么后世，他经历的那几十年内，他隐身在大魏皇族之后，挑动大魏内乱不断，死人无数，要论业力、因果、善恶，他都足够下十八层地狱的，却在完成了心愿之后，回归本心，坐化圆寂，反倒成就了真佛金身……

不对！

虚幻这个时候才想起来，他坐化圆寂前的最后一个愿望，人生若只如初见！

人生若只如初见！

时光穿越蹉跎了几十年的历史，让他重新来到了这一刻，似乎要告诉他：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

我佛慈悲！

可他虚幻却不是一个慈悲的人，难道说让他继续重复前世的种种，最后看着沈清兮在一如上一世般挣扎在生死之际，徘徊在人鬼之间，弥留在绝望之后？

“尽形寿，不淫邪，汝今能持否?”

不能持！

他心中有沈清兮，不为情，不为爱，不为占有，只为当年那一缕因果！

欠她的，便要拿一生去还，一世不够，便定三生！

这一戒，他怎么可能安持？

“尽形寿，不杀生，汝今能持否?”

不能持！

他受困于因果，求的是因果，因人成事，因事成人，所求的虽是简单，却需要天大的因果来偿还，这便是劫难。

渡劫先渡人，如若有不安生之人，那便渡了他！

何谓杀人，杀人不是指你手握凶器，了结他们性命，这只是最简单、最低级的犯了杀戒。不杀生，代表的是你的心，不杀伯仁，伯仁却因你而死，这也是杀生；挑唆他人，杀人致死，这也是杀生；供奉一国，祸国殃民，流民无数，这也是杀生！

这一戒，他又怎么可能安持？

想了想，虚幻还是觉得自己不可能这么寂然无声，还是需要表达自己的观点，毕竟，那上面是他烂陀寺的主持方丈，是他的师伯。

“弟子甘愿领罚！”

虚幻这话说的倒没有什么，毕竟所有的人心中想的都是，你虚幻，一介佛门弟子，五戒七律你破了这淫戒，而现在看方丈主持的问话，竟然是要连杀戒都要破，你不甘愿领罚，难道说还能像没事人一样不成？

只是问法和尚听到这里，缓缓的抬起头，深深的看了一眼虚幻，没有说什么，只是又重新低下头，微闭着双眼，默念着佛经，只是，如果跟他亲熟的人才会发现，他那手上拨动手串念珠的速度快了几分。

只是在场的人，又有会会注意这个，他们的注意力可都在虚幻的身上。

不过，也不是真就没人注意，比如主持方丈问情和尚。

问情和尚看到自己师弟的反应，然后又把自己的眼光落在前面，跪在蒲团之上的虚幻，他的面前是自己，两边是问法和尚和虚无和尚，。他们的背后则是摩诃摩瑜利罗阇菩萨像，两面尽皆为怒目金刚之式，威严而肃穆。

众人的眼光都看向问情和尚。

问情和尚只是缓缓的站起来，对着背后的摩诃摩瑜利罗阇菩萨像双手一合什。微微鞠躬之后，才转身看向虚幻，轻声的问道，“那么，你可曾决定了？”

虚幻一愣，不过，片刻之后就明白了自家主持方丈的意思，你可曾决定了？

这话的意思就是，你要拼着九死一生的危险也要领罚，目的是为了被逐出烂陀寺，目的是为了撇清与烂陀寺的关系吗？

这一步，虚幻不知道问情是如何看出来的，但是他却不能承认，只得在惊讶的抬起头之后，缓缓的低下头，没有辩解！

问情和尚缓步走到虚幻的面前，缓缓的说到，“十五年前，你的师父，我师弟问法和尚云游归来，在路边捡了你。”

“甚至都不是人们所祈求的庙门前，而只是路边，无树木为之遮阴，无寸壁为之防风，甚至山野之中，虎豹狼行，就是一只野狗，也有可能要了你的命！”

“这便是要你死，没人在乎你，即便是你的亲身父母也不过只是给你一句皮囊！”

“是你的师父，亦师亦父的，一把把把你拉扯大，你可知道，当年如果不是因为要照顾你，现如今的主持方丈应该是你师父……”

问法和尚听到这里，只是双手合什，低低的念了一句佛号，“南无阿弥陀佛！”

“你如今甘愿领罚，你可知道，你的师父要替你担负什么？”

问情和尚走的虽然慢，可这大殿本身也不大，几句话间就来到了他的面前，伸出自己的手，放到虚幻的头顶，缓缓的说到，“与寺，这里既是你的家，亦是你的一切，你如何能舍弃这里？与你，这里有你的一切，生与死的意义所在，与佛，这里乃是方外之地，尘俗不染，你要执意如此吗？”

这一句句的，虚幻的心里也不好受。

问情和尚的话，没有一句妄言，一个字一个字都是如同一柄长剑般刺入他的身体之上，让他的心也千疮百孔，却又无言去辩论。

难道他要告诉主持方丈和师父，期年之后，大魏南下