60.第六十章 研究(2/2)

的使用第六感，也只有那些苦苦修行的僧人道士恐怕才能正常使用第六感，而顾奉君由于长期的引用泉水，身体中的毒素越来越少，脑域也逐渐开发中，这第六感也就慢慢的被打开了，

眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，这五种感觉是人正常拥有并使用的，第六识就是意识了，意识是一种抽象的功能，意识又有什么作用呢？是可以起到比知，推测甚至预测未来的，这些都可以由意识来完成，只不过现在人类对第六感也只是一知半解罢了，很多心理学家更喜欢研究第六感，也有人说如果人类的第六感彻底开启那将会开启一个新的时代，还有人说如果你的第六感官彻底开启你将会拥有特异功能，不过就算没有特异功能如果你彻底开起了第六感你也会和常人不同的，起码对危险和周围的环境感知就会达到一个不可思议的境界，

有人还会问了，那有第七感么？是有的，第七感叫做末那识，末那识是梵文manas的音译，末那识是意识的根本，如果你可以开启第七感那你也就彻底可以控制自己的意识了，甚至你可以控制自己的梦境，末那识可以使意识生起自我意识，末那识又可以叫做我识，也有认识自我的意思，和哲学上的认识自我有些类似，不过比哲学范畴上的认识自我要深很多，

第七感末那识基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本，我执的具体表现就是我的具体生命在过去，现在和未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式捏藏于更高深的第八识阿赖耶识中，在佛家的金刚经中有三句话‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，此中本来无常，末那识就是以这样虚妄的东西作为‘我’，因此才生起了贪嗔痴等等烦恼，末那识执着于自我，也是一种自我的根本形态，也是一切众生自私自利的根源，

末那识执着的这个‘我’又是什么呢？这就是第八识了，第八识又叫做阿赖耶识，是本性与妄心的结合体，由无明而起的妄想概念称之为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念幻现一种对象的境界称之为阿赖耶识的相分，一切众生每一个起心动念或者语言行为，都会造成一个业种，这个种子在未受报之前都藏在阿赖耶识中，

这第八识可以说是前面七识的所有包含，也是控制人类自身的最高境界，可以让人感受到众生之路，当你真正打开了第八识后你才会明白很多事情的根本，才会真正的了解自我，控制自我，改变自我，在第八识之上还有一个第九识，这个第九识被一些人称为众神的意识，也就是说你如果能超越第八识而领悟了第九识你就不是人了，而会成为神灵，到了那个层次你就不会再有身体了，永远都不会死亡了，当然这个众神意识的层次也是现在人类根本无法所想象的，暂且不提。