“第三十六章·众神神庙”(1/2)

世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。

――索福克勒斯（雅典人，雅典三大悲剧作家之一）

想好好好了解一番的白峰，一边在加图斯的带路下往德鲁伊们的神庙而去，另外一边则是对带路的加图斯继续询问道：

“加图斯，这些德鲁伊既然拥有着这么重要的作用和尊崇的地位，那么他们又是从哪里来的呢？我看他们的穿着和打扮，应该不像是你们塔西亚部落的人啊。”

听到白峰问出这样的问题，加图斯也是耐心的向白峰解释道：

“总督阁下，我们塔西亚部落只是一个在荒蛮大地上算不了什么的存在而已，怎么可能有人能够成为伟大的德鲁伊呢？那可都是最强大的部落，才有可能送去摩拉培养出来的尊贵之人。

我们这些普通部落拥有的德鲁伊，都是从摩拉来到我们的部落的；每一位德鲁伊都会在自己去侍奉众神之前回到摩拉，到时候摩拉又会派出新的德鲁伊来到之前那位德鲁伊所在的部落。”

加图斯在说到摩拉的时候，脸上却是难得的流露出向往的神色，不过听在白峰的耳朵里还是让白峰满头雾水，白峰可不知道什么是摩拉，也不明白摩拉到底是个地方，还是一个代名词。

“那摩拉到底是什么呢？”

“摩拉啊，那是我们所有人都向往的圣地，也是德鲁伊的聚居地；所有荒蛮大地上的德鲁伊，都是来自于神圣的摩拉，那里既然德鲁伊们的诞生之地，也是德鲁伊们的侍神之地。”

这下白峰总算是明白摩拉是一个什么样的地方了，说通俗一点就是德鲁伊的培养基地呗；用地球上的话来说，德鲁伊就相当于基督教分布于世界各地的神父们，而摩拉就是教皇所在的梵蒂冈。

虽然生活在荒蛮大地上的蛮族人并没有形成什么组织结构严密的大势力，但是他们信仰的德鲁伊倒是一个组织结构非常严密的宗教；只要这个德鲁伊存在，白峰就没有希望改变塔西亚部落的宗教信仰了，为了维系罗马城与塔西亚部落之间的关系，白峰在心里也是果断放弃了这个计划。

又是闲聊了一些德鲁伊的事情以后，白峰就和加图斯一起来到了德鲁伊们在塔西亚部落的居住地，这里也是塔西亚部落唯一的一个祭祀众神的神庙。

塔西亚部落的神庙与罗马城的阿波罗神庙都是神庙，但是规模上可就相差太大了；罗马城的阿波罗神庙可是罗马城内最高大的建筑之一，而塔西亚部落的神庙却只有一般人家的屋子大小。

不过神庙的威严可不仅仅是用建筑的高大来维系的，白峰看着很多虔诚的塔西亚部落人跪倒在神庙外祈祷，就知道这个神庙在塔西亚部落的地位异常尊贵了。

之前月儿也是说过，除了通过增加信徒的方式延长冰岚大祭司的生命期限以外，还可以用带有信仰之力的神物来增加冰岚大祭司的生命，这个塔西亚部落的神庙内会有这样的神物吗？

于是，白峰就站在神庙的外围，对身边的加图斯旁敲侧击的问道：

“加图斯，你们塔西亚部落在这里生存多久了，这个神庙从你们塔西亚部落存在以来就在这里受人祭拜吗？还是，你们部落建立以后才慢慢的形成这个神庙的？”

谈到塔西亚部落和德鲁伊的时候，加图斯脸上总是一脸的骄傲与自豪，这次也不例外。

“总督阁下，我们塔西亚部落可是拥有三百多年历史的部落，就算是我们部落现在的实力已经不如昔日那么强大了，但谁也不能否认我们塔西亚部落拥有的光荣历史！

为尊贵的德鲁伊们建造的用于联系众神的神庙，自然是在我们部落建立的时候就已经存在了；对于我们任何一个部落来说，难道还有比为尊贵的德鲁伊们建造神庙更重要的事情吗？”

有了加图斯这样的回答，白峰的心里也是看到了一丝新的曙光；塔西亚部落已经存在三百年之久了，就以塔西亚部落一直只有一万人来计算，三百年的时间也足够这座坐落于塔西亚部落的神庙内拥有无数带有信仰之力的神物了。

设想一下，神庙内保存最为久远的神物已经接受了一万人三百年的朝拜，那这件神物所附加的信仰之力还会少吗？白峰觉得，仅此一件东西，就足以让冰岚大祭司失去的五十年生命期限全部弥补回来了！

强行将自己内心的兴奋压制下去以后，白峰向加图斯提出想要进这个神庙参观一番，加图斯则是在略作迟疑以后，无奈的向白峰表示必须要先请示一下神庙内的德鲁伊们。

尊重盟友的宗教信仰可是白峰的好习惯，他自然不会对此有什么介意的了；很快，一个人走进德鲁伊神庙的加图斯就带着神庙内的一名德鲁伊走出了神庙，来到了白峰的身边。

这名德鲁伊看到白峰以后，就神情严肃的对着白峰说了一大通叽里呱啦的话，白峰是一句都没有听懂；跟在德鲁伊身后的加图斯则是对白峰翻译道：

“总督阁下，德鲁伊们的意思是您可以进入神庙参观，但却不能随意触碰神庙内的任何东西，也不能对神庙内的众神有丝毫的不敬，否则的话，他们将拒绝让您进入神庙。”

“加图斯，你告诉这名尊敬的德鲁伊，我白峰是一个非常尊重德鲁伊和众神的人，我进去只是想瞻仰一下德鲁伊神庙的风采，绝对不会对众神有丝毫的不敬的！”

白峰说完这番恭维之语后，加图斯就用同样白峰听不懂的