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第四百五十八章 天一阁(1/2)

第四百五十八章天一阁

书,对于读书人的意义,相当于生命。

如贪财爱钱,贪色好淫,贪功冒进一般。

读书人贪书,因为书是承载着他们第二次生命的全部。

而一个民族的传承和历史,都是通过文字整理成书籍,来一代代薪火相传,让后人能够在书中寻找的前任的经验与忠告。

而华夏文明几千年没有断绝,全赖有着一代一代的著书之人和藏书之人,他们守候这一些民族的未来和希望。

欲灭其国,先灭其史。

历史虚无论的人们一直相信历史是由胜利者书写的,这句话不可否认,但是不代表全部。

史学家司马迁流传下来的《史记》至今都是中外学者最为敬仰的作品,不单单是这本书承载着沉重的历史,更为重要的是司马迁为铸书而牺牲的大无畏精神。

这本书不但是历史,更是公道和正义的象征。

人类文明没有往黑暗丛林法则发展,而是正在慢慢变得更加人性化,就是因为有一代代司马迁这样‘粉身碎骨浑不怕’的铸书人的存在。

而藏书人则是继承保护了这些先贤著作的守护者,他们对于书的敬重精神是同样值得尊重的。

而有藏书之人,便有焚书之人。

焚书之举不是从秦始皇焚书坑儒开始的。

东周时期,诸侯割据,东周灭亡,群雄诸侯将东周王室典籍尽数烧毁。

汉书艺文志‘及周之衰,诸侯将逾法度,恶其害己,皆灭去其籍’

诸侯担心王室典籍中有关于他们这段犯上作乱的记载,对自己的统治不利,搜易全部烧毁。

这也是孔子所说的礼乐崩塌之始。

后来战国时期商鞅变法,也打量烧毁其他学派的著作,秦朝时期李斯还设下‘挟书律’,禁止百姓私自藏书,著书,烧毁天下诗,书,诸侯史记。

不过没有烧毁医药卜巫这类的书籍。

刘邦入咸阳市,和部下大量搜刮搬运财宝,而萧何却放弃财宝而搬运秦宫图书。

而萧何这一举动,也是让大汉能够绵延百年盛世,在外族铁蹄下屹然不倒的重要原因之一。

藏书是光明正大,而焚书则是为了掩饰事实。

这两者都是历史的本身的样子。

而读书人,除了治国平天下之外,读书更多是为了光明正大,所以这出新戏《藏书之家》一下子就让很多人有了共鸣。

尤其是几位经历过近代‘焚书’经历的老先生们,看的格外认真。

《藏书之家》的背景是现存天下’的范氏家族。

天一阁是明代嘉靖年间兵部侍郎范钦建造,藏书七万余卷,可谓算是励志藏进天下书。

天一阁的名字取自周易‘天一生水,地六成之’,藏书最怕的就是火灾,取名天一十分恰当。

起初藏书是范钦的私好,他为官清贫,唯好藏书,但是随着藏书也来越多,范钦突然觉得自己的这种私人爱好已经成为了一种责任,一种能为后代子孙保存守护这些历史文本的责任。

于是范钦离世之前将财产氛围凉拌,一半为毕生收藏的,另一半则是其他房产家财,长子继承天一阁,并且承担起祖训’,规定藏书为所有子孙共有,非极其各方钥匙,不得开锁。祖辈藏书之命。

在范氏家族,天一阁要比其他财产要重要的多。

天一阁第一位进入的外姓人是明末清初五大家,著名思想家的黄宗羲,黄宗羲花了十数年时间阅遍天一阁七万卷藏书,奠定了他的学术基础,以及为天一阁编录做出贡献。

大门两旁对联是钟鼎文:“天一遗形源长垂远,南雷深意藏久尤难”。

黄宗羲号南雷,他曾赏叹“读书难,藏书尤难。藏之久而不散,则难之难矣”。

清廷乾隆时期,天一阁的名声达到了顶峰,乾隆皇帝为了编撰《四库全书》搜便是主要的文献来源地,天一阁也成为了清廷藏书楼的模板。

乾隆下旨为天一阁建造‘内廷四阁’后又增加‘南北七阁’。

个人家族的命运逃不离国家的命运,天一阁也不例外,清末社会动荡,天一阁经历了惨痛的创伤,鸦片战争爆发后,英吉利攻陷宁波府后大肆掠夺藏书。

后来天平天国时期,盗贼们从天一阁中盗取藏书出售,后部分书籍被范钦十世孙范邦绥倾家荡产尽力购回。

民国时期,大盗薛继渭潜入天一阁,与楼外盗贼里应外合,将盗走的天一阁书籍运往明珠,在书店中出售,后被商务印书馆的张元济巨资赎回一部分,藏于东方图书馆涵芬楼,但在抗日战争中由于东方图书馆被炸而焚毁。

这一事件使得天一阁藏书损失千部。

此时天一阁的藏书从开始的七万卷,变成了一万五千多卷,损失不可估量。

建国后,总理亲自下达保护天一阁命令,同时国内许多藏书人纷纷捐出曾经收购的天一阁藏书,离家数十年的藏书们才得以重归天一阁,再次丰富了天一阁的藏书。

天一阁的流传不但是文物价值,更为重要的是精神价值。

天一阁四百多年的风雨飘摇,兴衰过程像是一部属于华夏读书人传承的经历,在天一阁中发生的故事和那些守护藏书的身影,是华夏民族崇高的理想以及人文精神。

他们不会向侵略者低头,不会畏惧战火的胁迫,也不会被鸡鸣狗盗所湮没,不会被狂风暴雨而摧毁。

华夏文明中‘百无一用’‘手不缚鸡’的文弱书生们

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