第四十三章 淮南起照(1/2)

空有几十年的经验，但上辈子上手的玩样里，能到这档次的高古玉器还真没有！那两面铜镜虽然档次高，不过类似的自个见过、买过、收藏过，也转让给朋友过。

玩古董的，最见不得自个没上手过的好东西，任你经验再丰富，这脸上的微小表情就是他娘的控制不住！

“其实和钱还真没多大关系。”

说着张楠拿过报纸包着的铜镜，取出那面神兽镜，说道：“这面镜子这会在香江，至少5万港币！”

“这么贵？”

“唐镜精品中的精品，万中无一！”

说着张楠还拿在自己手上仔细看，好东西看一次可不够。

看着看着，突然道：“关哥，帮我把我包里那个阅读放大镜拿一下。”

说着坐到房间里写字台前，取过上边的便签纸和笔。

一等放大镜拿到手里，左手持放大镜低着头仔细看，右手在纸上开始写字。

书写的速度不快，关兴权也好奇的站到边上看纸上的字，不过张楠书写的是古怪的繁体字，他看着有点费劲。

花了好一会，张楠才抬起头，指着那张写满了字的便签条，笑着道：“这下不是5万了，至少10万！”

“就因为有字？”关兴权接过纸条，看了一会还只看明白个大概。

“你不是说一个铭文50到200块，这几十个加起来也不值那么多吧？”

“因为这铭文有意思。”张楠笑道。

青铜器私下倒卖，如果器物带有铭文，交易时除了物件本身的价格，还要算上文字的价格。

看内容、字数多少、器物本身价值这三项，文字价格有所分别。

1.器物本身价值越高，文字也越值钱；2.文字越多，每单个字价格越高；3.文字内容越有研究价值，单个文字越贵。

当然，盗墓的和第一二道手的古董贩子们一般只看中前两条，因为没几个人看得懂金文！包括张楠。

不过这面神兽镜上外区的那一圈文字，并不是春秋战国时的金文，而是唐时常见的骈体楷书，张楠认得。

拿过那片纸，“这些字要这么读：淮南起照，仁寿传名。琢玉斯表，熔金勒成。时雍炎晋，节茂朱明。援模鉴澈，用似流清。光无亏满，叶不枯荣。

这铜镜应该属于隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”的范畴，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生肖纹等纹饰。”

说着张楠还指给关兴权看。

“瑞兽铭带十二生肖镜是隋代初唐铜镜中体量最大、制作最精的一种！和这面铜镜相似的铜镜在西秦、豫省、湘省、桂省等地的墓葬中均有出土，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。

那些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同，只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些区别。

可以认为，那些铜镜应该具有相近的时代背景和设计理念。”

关兴权听了个大概明白，不过有个重要问题不得不问：“阿楠，那，那些字什么意思？”

“不知道！”

“什么？你不知道？”关兴权很诧异，听着张楠说得头头是道，结果搞了老半天，这些字的意思是啥，他也不明白。

“我又不是古文教授、历史系教授加唐文化权威，不知道挺正常的！”

张楠感觉自己挺无辜的：咱又不是神仙，哪能什么都明白，这关哥也太看得起自己了。

“不过准确的说也不是一点都不明白，那些铭文说的应该是这镜子好！”

镜子好？张楠这是看着字面在瞎猜！

“不过这“淮南”铭是有出处的，是隋代初唐时期四言十二句铭文中一种，因句多文长，使用此铭的铜镜一般都较大。

现在发现的铜镜里，采用完整的十二句铭的并不多见，首尾之间叫“四言”的就更少。至于其中“淮南”二字的含义，据说学界、收藏考古界都有不同的看法。

不过很多人认为从隋代初唐镜铭文体形式和内容特征来看，“淮南起照，仁寿传铭”应该是一种汉晋典故的搭配方式。

“淮南”指的是可能是淮南王或者淮南地区，具体的出处这会谁都不知道。隋唐时期淮南扬州的制镜业非常发达，技术也极高，那里铸造的铜镜销往全国。

结合扬州的地望及其在隋唐铸镜史上的地位，这“淮南”二字可能就跟扬州铸镜业有关。”

这些话张楠倒不是瞎说，二十来年时间，他就有过几面带四言十二句铭文的唐代铜镜，只不过没这面语句完成、体量大和保存得好而已。

说到这，关兴权算是明白了，不过张楠又给自己整出个疑问来。

放下神兽镜，取出那面八角菱花镜，自言自语道：“奇了怪了，这种镜子不是盛唐中唐那会多吗？这么和这神兽镜闹一块了？”

还以为是同一座墓葬里出来的东西，这么看又有疑问。

关兴权一听，不以为然道：“你去管这些干嘛？还要去找那个盗墓的问问？在自个手里就成了。再说现在一样东西用个上百年的都有，唐朝那会的人，用了上百年的老镜子塞棺材里也不奇怪。”

张楠一竖大拇指：“有理！”

钻牛角尖了！

在自个手里，你管它哪来的！又不是考古，咱这是有条件就闹明白物件的来龙去脉，没条件抓在自个手里就成了。

关兴权没问张楠要不要把镜子卖了，虽然他有干走私的朋友，有路子把东西带出去。