第三百零五章 撒旦 巴尔(2/3)

蝗欢倭硕伲接着又才继续悄悄说道：

“这么看来，毅君的身体内可能还有着什么我们不知道得东西。而芙蕾雅可能就是触发得关键。”

爱莉丝说得这些，爱米莉亚有些不懂，想了想，再结合她自己得理解，然后大吃一惊问道：

“该不会？该不会夫君大人还有着第二人格吧？”

“第二人格嘛……这个很有可能呢！”

爱莉丝肯定的点点头。

那边爱米莉亚和爱莉丝的话蹇毅当然也有听到了，而且蹇毅也在自己心里问自己：

“难道真的如爱莉丝和爱米莉亚说的那样，在自己体内还潜藏着一个自己都不知道的第二人格吗？”

只是，这个事情谁也不能够肯定地告诉他，只有他自己慢慢寻找答案了。

“大家都让一让，让一让，巴尔大人来了！”

突然，在议政厅的门口响起了一阵嘈杂的声音，似乎是有什么大人物来了。

“他是谁？”

爱米莉亚看着门口那个长得像蜘蛛一样的恶魔，下身十二条腿蠕动着，就这么大摇大摆向着里面走进来，不仅长相丑陋，还很恶心。

“刚才好像听到他们在说巴尔来着。”

蹇毅因为自己所在的位置挡住了这家伙的路，为了不惹什么麻烦，他还是很主动地给这家伙让开了一条路。

嘛，毕竟蹇毅也不像和这丑陋无比的家伙有什么接触。

“巴尔？就是那个传说中耶稣最大的敌人，巴尔么？”

爱米莉亚很不可置信地问道。

“估计是，不过，我倒是觉得，可能和七大罪一样，这家伙也只是这个名号的后继人而已。”

巴尔是据说原本迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一，是一位善良的生命之神。

传说中，当巴尔的兄弟、邪恶之神墨特下到凡间破坏世界的时候，巴尔勇敢地站出来向他挑战。

经过激烈的战斗，巴尔被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。

七年后，巴尔的姐姐安娜特击败墨特，把巴尔从死亡中解救出来。不幸的是，在巴尔复活的过程中，墨特也从死亡中苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战争中，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而“巴尔”则成为掌管“生命”、“收获”的神灵。

人们有时也将巴尔称为“on”，义为“雷神”；“肥沃之地”则被人们称为“baal\nd”。

肥沃的土地总是与人类的生殖力联系在一起，因此，巴尔同他的姐姐安娜特一起被尊为生殖之神，人们认为当他俩****的时候会引发暴风雨，而当他们分离的时候，大地便会干旱。

为使他们再次结合，牧师与女祭司纵酒狂欢，希望通过两性相交的行为唤起巴尔的恩惠，降下滋养的雨露。

当犹太人成为这个地区的统治者后，巴尔开始逐渐沦为有害的邪恶之神，成为人们心中的“魔王”。

巴尔的追随者被冠以人祭、****等罪名，失去了原先的神圣的光环。犹太人为树立自己心目中的神，很可能有意夸大了这些人的罪行，但当时的确曾发生过大规模的人祭活动，在纳泽雷斯地区的大型古墓中，人们曾发现过大量婴儿的骸骨。

从此以后，巴尔便与神秘文化联系在了一起。曾经有一本名叫《所罗门之钥》的古希伯来文献记载了有关巴尔的一些晦涩难解的神话故事，在这本古籍中，巴尔被描述为一位嗓音嘶哑、喜怒无常、拥有无穷权力的王子，他可以授予他所喜爱的人以非常的智慧和隐身的能力，而一般人却很难得到他的哪怕是十分细微的帮助。

在《圣经》里，巴尔被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过圣坛。于是，“巴尔”这个名字便与“diablo”、“aifer”和“balaam”一起，成为了“撒旦”的代名词。

《圣经》里有过记载，摩西在领导以色列人民离开埃及后，登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。

由于摩西迟迟没有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像，以便继续为他们引路。

亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛犊，以色列人围着金牛犊边唱边跳，以金牛犊为自己的神明。相传这只金牛犊代表的便是巴尔。

而且根据蹇毅所了解到的神话，巴尔似乎是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之一。

神祗的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

baal有时亦作‘bal’或‘bae’，在闪语字面上既有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。

巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（bel-marduk）和腓尼基主夏满叙（baalen）。

这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭