第七十七章 陈顶天主义的雏形（三）(2/3)

来是要给满清皇帝预定的。不过现在便宜了陈顶天了，而且陈顶天和关琴已经各种玩法都玩过了，不管是前面还是后面甚至是上面，还有各种姿势玩法都尝试过了，所以其实在这里最放得开的反而是关琴。

陈顶天接着开始给大家讲解了一下很多后世中国的政策，尤其是那些把公有制私有制结合的社会.主义初级阶段，这个包容了公有制和私有制共同的组合。不过还是要以公有制为主，因为公有制掌握了国家的重要命脉，甚至是最基本的生产资料土地。这样保证百姓最基本的生存可以有保障，不至于贫无立锥之地。并且私人没有土地所有权，只是有承包权和使用权，这样一定程度上促进了土地的流转，不至于是世代的积累之后造成百姓越来越穷困。而且公有制的政策，也都有助于政府调控，不至于面临更多的社会体制改变。

不然一旦土地私有，那面临的将会是一系列的各种压力。土地公有制作为基础，这样可以保证尽可能的获得安稳，甚至世世代代的继承，这样对于那些新出生的人口其实是一种非常严重的不公平。那些早出生的人口先以非常低价的价格把所有土地都给吞了，形成了绝对的垄断，世代可以继承。而那些新出生的人口没有土地，那这样他们将会面临哪怕想要奋斗也都无法成功，更是会造成社会的最大不公平。

“一旦先出生的人口拼了命的占据那些土地，世世代代的可以继承。而土地接着兼并到了极少数人手里，这样那些极少数人世世代代继承，而那些新出生的绝大部分人口无法能够获得土地，那些世代继承的土地可以躺在这些土地上面安享太平富贵，因为这个土地已经是他们永恒的财富来源。这样贫富会彻底被定格，哪怕后来的人想要努力奋斗，也都没有走上上流社会的条件了。而土地是最基础的，只有保证土地不断的流动，保证了尽可能多的人有机会通过自己努力奋斗上升的渠道才是根本。不然一旦土地彻底私有，世代继承，那后来者也都几乎永远没有获得土地的希望了。”

“只有土地公有，那根据需要和各自的手段能力来获得土地使用权，这样一旦到了若干年之后，就要重新分配使用权，那可以尽可能的保证更多人有机会走入社会上层，不至于造成阶级的太过固化。“

陈顶天这个公有制其实一定程度上保证了社会财富的基本流动性，是一种最可能破除阶级固化的手段。不然如果土地彻底私有，那土地世代继承永远不会离开，那土地将会成为无法动摇的财富，某个家族可以通过占据土地获得永恒的富贵，而那些后来者永远失去通过自己努力奋斗走入上流社会的机会。哪怕有能力也都没有机会了。反而土地公有制让他们还可以有机会的，因为土地使用权到了一定年限之后，那必然要收回重新分配使用。而这个分配使用，那也是一个各方竞争的过程，让大家都有各自的手段和能力去竞争，保证了财富流动，不至于彻底固定。当然，想要彻底公平也都不可能，陈顶天只是希望能维持一个尽可能的公平，不至于被彻底固化了。

让财富多向流动，不至于单向流动或者是彻底不流动，这样才是一个相对健康的社会。而财富一旦彻底单向流动或者不流动，那这样阶级也就会彻底固化，对于后来者是很难突破了。陈顶天不可能让每一个人都可以成为大富豪或者是每一个人都成为大官，可是至少尽可能的维护一个流动的过程。至于土地也就是最基础的生产资料，没有土地那是一切免谈，只要控制了土地，土地公有制了之后那才是避免社会阶级被彻底固化的最重要手段。

“土地公有制，最大程度上避免了阶级固化，这样让百姓才有更大的好处。而那些重要命脉行业公有，那也是一种维护最底层百姓拥有最低限度的服务的保证。不然一切都是给了私营，那不但容易让那些私人为了自己的利益忽视了社会道德，忽视了社会责任，同样也都他们会为了自己的个人利益，为了个人利润去选择放弃那些利润不高甚至会赔本的地方的基础服务。反而公有的虽然未必能够给予多么优秀的服务，可是却可以满足最低限度的需求，宁可倒贴也都要完成这个最基本最低限度的需求。不然交给那些私营的，那他们绝对不会去的。”

陈顶天身边的人都在犹如海绵一样吸收陈顶天给出的东西，这些东西其实都是过去颠覆性的东西，让他们纷纷也都认为是过去根本没有学过的东西，很有研究价值。在场的几个人，都是文化基础非常深厚的人，傅善祥从小是出身满清小官僚家庭，是有过不少文化基础的，史学更是古代必学科目之一。关琴在粘杆处里面同样要学习相应的文化知识，别以为特工不用学文化，其实特工最依赖的不是说什么武艺，特工依赖的更多都是文化。其实影视剧里面那种经常打打杀杀的特工影视剧，其实都是假的。一个特工一旦暴露，根本不会给你太多打打杀杀的机会，一般多是要么一击致命，要么失败之后马上远遁，不会留下来跟你纠缠。

至于李凤苞虽然不是太高的“学历”，可是在古代也是知识分子了。墨卿从小跟着义父学习识字，有一定文化基础，接下来九年跟着朱云青不少日子，也是学过了不少东西。所以文化基础都是不错的，他们都能够明白陈顶天的意思。

陈顶天的意思和过去几乎是颠覆性