第七十一章、此珠名“壁”(1/2)

按照张坚原本的计划，是先要把张禄给教导成仙——最好把另两个“白雀”也同样拱上天去——然后再诱引天公下凡，好合二仙甚至四仙之力，将之击败。因为天公昔日召陨石谪他和羿的威力实在是太过可怕了，若在天界，别说他和初登仙的“白雀”们了，就算再多加上几个积年的老仙人，也未必能有胜算。

只有先把天公弄凡间来，有此方世界的基本规则作压制，才能一定程度上削弱天公的威势，以达到战而胜之的目的。

所以他寻找合适的时机，先谪了安期生，又谪了龙威丈人，却放着一个祝鸡翁迟迟不敢动手——因为自己没有能力化身为三，还都毫无破绽，故此下手谪祝鸡翁之时，便是天公下凡讨伐之日。可是张禄都还没迈过地仙门坎呢，且成不了天仙，这时候招天公下凡，那就是妥妥的作死啊。

祝鸡翁本为偃师人，后来隐居在附近的北乡尸山，修道三百岁，秦时登仙。此仙的主要修法为“视同术”，将所有生物视若同属，忽略不同种类之间的相异之处，从而探究生命中最根本的内涵。所以当年在北乡尸山，他养了好几千只鸡，每只鸡还都给起名字，把鸡当自己的部属来照顾、训练——“祝鸡翁”之号，即由此而来。

这回下凡之后，不知道是想继续自己的这种研究啊，还是仅仅怀念过往，祝鸡翁在教导白雀儿的同时，又豢养了一大群鸡，把教学之外的全部心思都放在了这些鸡身上。人但凡过于关注某事，必会得其“痴”名，对于日常生活的很多方面本能地忽略，仙人也是如此，所以祝鸡翁平素有大把的破绽可抓，张坚多次有机会一击得手，却偏偏顾虑张禄尚未登仙，不可使天公提前察觉自己的行为，所以硬咬着牙关不敢发动。

这看到对方满身破绽，自己却不能趁虚而入，那也是相当令人郁闷的一件事啊。

不过那一日，待张禄巡游四方归来与张坚相见，张坚却因此而修改了原本的计划。

其实张坚这回与张禄相见，也是冒着一定风险的。因为他必须化身为二，既假装安期生，又假扮龙威丈人，天公若不关注则罢，但凡一时兴起，朝凡间瞧上几眼，自己就很可能会露出破绽来——若是化身为三，那破绽更是如日之食，人所共见了。要与张禄相见、相谈，就必须先施法隔绝天地，还须假造授徒之相——说白了，他得伪造一段假的监控视频，才能暂时瞒过天公——不做不错，做多错多，玩儿得越花，越容易被天公瞧破。

可是他又势不得不为之。因为仅靠“你也姓张，若不助我同斗天公，将来他也必然会对你不利”之类的说辞，不可能真正把两人如同草棍儿上的蚂蚱一般牢牢拴在一起。若不能经常性地对张禄施加影响，大意放了羊，很可能因为某个不可知的契机，张禄就摇身一变，彻底成为天公的跟班儿，反过来还会出卖自己了。

张坚了解张禄，这小子来自后世或者说异世界，他的思想非常复杂，不是这年月绝大多数头脑简单的凡人可比，真的很难驾驭。不过也正因为如此，若能完美驾驭，此人可为无坚不摧之利刃也。

而且张禄外出跑了一大圈儿，等回来以后，竟已踏破旧境，顺利迈入地仙的层次了，速度之快，把张坚都给吓了一小跳。既已破境，就当亲自指点他接下去的道路该怎么走，终究大学课程跟中、小学是截然不同的啊，所以张坚才必须要见张禄一面。

天公刘累从天上俯瞰尘世，对派下凡的三名亲信存在着一定程度的监控，张坚之对张禄也是如此，但因为同处凡间，所以难免受到一定的制约。此前他在天上，张禄去跟于吉会面，张坚当即便有感应，略加关注，于吉跟张禄都说了些什么，立刻就能明了——所以不用等张禄当面汇报，他就可以先去禀告天公。但这会儿他的监控水平却下降了不止一个档次，只能在起意关注的时候，才能大致判断出张禄身处何方。

当然在某些特定情况下，这套监控系统也会主动报警：其一，张禄与其他仙人尤其是天公接触，或者离开尘世，前往天上；其二，张禄本身的修为境界有了较大程度的变化——既包括破境，也包括降级和走火入魔。所以就理论上来说，张禄倘若遭逢不测之险，面临生死关头，张坚是能够感应到的，只是来不来得及救援就另说了……

那日张坚正暗中盯着祝鸡翁的一举一动，突然间“报警器”响，得知张禄已入结丹期，惊愕之后，便即探其所在——啊呀，竟然跑海外去了，难道他是想再去寻找天渊不成吗？于是千里传讯，要张禄尽快返回中原，上天柱峰来相见。

等见了面，张坚布置好隔绝之阵，就问张禄：“汝破境甚速，得无有奇遇耶？”

张禄淡淡一笑，抬起右手来，就见手腕上套着一串珠子，一共五枚，每一枚都有鹌鹑蛋大小，分作五色，宝光莹然。

张坚点点头：“原来如此，女娲五色石，汝今都已炼化矣。”

炼器本身也是一种辅佐修行的途径，而且张禄炼的不是普通法器，而是以女娲所传五色石为原料的神器仙宝，那么在炼制过程中得以开悟，从而快速冲破两层境界之间的阻碍，那也是情理中事吧。

可是这小子究竟炼成了何种仙宝呢？有没有浪费这独一无二、难寻难觅的宝贵原材料呢？张坚当即提出，说你动用法宝之力，试着向我发起攻击吧，让我看看，威力