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第四十一章、虚空魔主(1/2)

假世界终究是假世界,能够让张禄吃惊的事情还真不多——就好比一个资深玩家,在技术并没有很大进步的前提下,真有什么游戏设定能够吓得住他,当场拍案大叫“你这也能想得出来”吗?

可是张禄偏偏就吃惊了,不仅是他,阎罗王、魏文成转过头来,也尽皆大惊。

为什么呢?魏文成吃惊,是因为发现身后这人……怎么跟我旁边儿这个“界王”长得就那么象呢?两人几乎是同一个模子里刻出来的!当然啦,你要说区别也有,就是后来这位上衣下裳,是传统士人打扮,而且没有留胡子……

阎罗王吃惊,是因为此人分明仙种,但同时——他也是个亡灵,并非活人,或者活仙!

他们吃惊,来人却也一样瞠目结舌,注目张禄,口中嗫嚅道:“汝、汝是何人?”

张禄几乎跟他同时开口,但声音却绝对压倒了对方:“汝何人耶?”

来人答道:“我上成公也。”

张禄心说你早一阵子报名,我还真差点儿把这名号给忘了,未必能够想得起来……好在前些日子我可是在真实地球上又呆了一整年啊,跟自己家里用网络搜索,查找曾经在假世界中经历过的人和事,结果一不小心就翻到了《后汉书·方术列传》,只见上面写着:“上成公者,密县人也。其初行久而不还,后归,语其家云:‘我已得仙。’因辞家而去。家人见其举步稍高,良久乃没云。”当时就傻了,心说这不就是我么……

敢情所谓魏文帝赐号云云,并不是假世界无根由的原创,而确实有其本。当时跟三无一说,他也到处搜索查找自己在历史或者传说中的位置,偏偏就是找不到,还被我好一阵嘲笑来着……

想不到啊想不到,这不同代假世界之间竟然还有传承关系,人这系列做的,真是太用心啦,确实值得我辈膜拜!

当即皱眉问道:“吾闻上成公魏时得道成仙,缘合魂灵到此?”

上成公轻叹一声:“来此者,自因今世已了,乃求轮回——汝究竟是何人?”

张禄心说我是何人,这没法跟你说啊,而且也说不着……当下淡淡一笑:“吾名界王,相貌仿佛,或偶然耳。”随口敷衍过去,接着再问:“仙人亦有死乎?”

上成公撇嘴道:“万法终有灭,仙人安得无死?”

张禄说我不是这个意思:“魏时得道,迄今不过三百余载,安得便死?”这要是修成了仙道也就多活几百年,那还有什么意思啊?

上成公却不回答,仿佛这个跟自己几乎一模一样的张禄并不存在似的,只是转过头去问阎罗王:“卿即冥世之主耶?前方即六道**乎?”

阎罗王就问了:“上仙欲求轮回?”上成公说:“然。”阎罗王接着问他:“得非为虚空魔主所害,故此寿尽而魂飞乎?”上成公苦着脸,还是回答一个“然”字,然后提起衣襟,便待迈向******张禄说你们这都是打的什么哑谜啊,什么“虚空魔主”——“吾未尝得闻此名也。”佛教里有这么一说么?

阎罗王叹道:“此亦虚空中生一无根由物也,其害更在波旬之上……”波旬乃是佛教所说的魔王,曾经骚扰和阻碍过释迦摩尼开悟,以象征修行中的磨难,所以一开始就翻译成“磨”,后来梁武帝觉得这玩意儿应该是恶鬼之属,所以就给改成鬼字底的“魔”了。

就听阎罗王接着介绍说:“乃恐出于佛界之外,三世之前,自言诸相皆空,诸法并虚,即佛菩萨亦无妄生造,专一灭世,假尽而真自现耳。其时隐时现,诸佛不能料,诸仙不能敌……为其所害之神仙、菩萨,已不知凡几矣!”

张禄闻言点一点头,心说我明白了,那就是“祟”的人格化变体吧——你丫也鬼,在佛后面放个“料”字,在仙后面却放个“敌”字,而且偏不说有佛陀亦为所害,而要降格到菩萨一级,果然你目前还属于纯释教信仰……真要是超三维的自然之力,估计这假世界内就算一万个如来并肩都灭不了,能够暂且抵御它的侵袭,就已经很了不起啦。当初能够灭祟的只有老子,如今能败这“虚空魔主”的——瞥一眼魏文成,估计也只有这个小子啦。

魏文成听他们所言,正在一头雾水,突然察觉到——哎,这位“界王”斜眼瞧我,那是什么意思?

就听张禄问阎罗王:“神仙为道家天真,安得入释教*******阎罗王微微一笑:“彼等本不识轮回,死即灭矣,今有**常转,因何不来?”张禄心说什么识不识的,其实是道教本没有自己的轮回系统,后来完全剽窃佛教,这年月尚未剽窃成功,所以道家神仙也就只好用你佛教的**啦。迟早你丫也会被道教绑架,从此佛道合流,变成地狱十殿阎王之一的……

他们正说着话呢,上成公已然走到了**中心,一道白光便即消失了踪影。随即**又再加速旋转起来,同样第三层开始放光,不过这会儿的毫光颜色更为鲜亮,偏近赤红色。阎罗王轻叹一声:“噫,彼终不肯入天人道也!”

张禄明白,所谓六道,是指的天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道,在中国传统理念中,也就是目前的道教说法里,只有人、畜牲和地狱,并没有天、阿修罗和恶鬼,上成公若是轮回去了天道,那就等于彻底进入佛教系统啦。看起来他虽然死了,终究是仙人魂魄,跟凡人不同,不但下了冥世也没有被消除记忆,而且还能自主选择轮回的去向。他

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