第四十一章、虚空魔主(1/2)

假世界终究是假世界，能够让张禄吃惊的事情还真不多——就好比一个资深玩家，在技术并没有很大进步的前提下，真有什么游戏设定能够吓得住他，当场拍案大叫“你这也能想得出来”吗？

可是张禄偏偏就吃惊了，不仅是他，阎罗王、魏文成转过头来，也尽皆大惊。

为什么呢？魏文成吃惊，是因为发现身后这人……怎么跟我旁边儿这个“界王”长得就那么象呢？两人几乎是同一个模子里刻出来的！当然啦，你要说区别也有，就是后来这位上衣下裳，是传统士人打扮，而且没有留胡子……

阎罗王吃惊，是因为此人分明仙种，但同时——他也是个亡灵，并非活人，或者活仙！

他们吃惊，来人却也一样瞠目结舌，注目张禄，口中嗫嚅道：“汝、汝是何人？”

张禄几乎跟他同时开口，但声音却绝对压倒了对方：“汝何人耶？”

来人答道：“我上成公也。”

张禄心说你早一阵子报名，我还真差点儿把这名号给忘了，未必能够想得起来……好在前些日子我可是在真实地球上又呆了一整年啊，跟自己家里用网络搜索，查找曾经在假世界中经历过的人和事，结果一不小心就翻到了《后汉书·方术列传》，只见上面写着：“上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。”当时就傻了，心说这不就是我么……

敢情所谓魏文帝赐号云云，并不是假世界无根由的原创，而确实有其本。当时跟三无一说，他也到处搜索查找自己在历史或者传说中的位置，偏偏就是找不到，还被我好一阵嘲笑来着……

想不到啊想不到，这不同代假世界之间竟然还有传承关系，人这系列做的，真是太用心啦，确实值得我辈膜拜！

当即皱眉问道：“吾闻上成公魏时得道成仙，缘合魂灵到此？”

上成公轻叹一声：“来此者，自因今世已了，乃求轮回——汝究竟是何人？”

张禄心说我是何人，这没法跟你说啊，而且也说不着……当下淡淡一笑：“吾名界王，相貌仿佛，或偶然耳。”随口敷衍过去，接着再问：“仙人亦有死乎？”

上成公撇嘴道：“万法终有灭，仙人安得无死？”

张禄说我不是这个意思：“魏时得道，迄今不过三百余载，安得便死？”这要是修成了仙道也就多活几百年，那还有什么意思啊？

上成公却不回答，仿佛这个跟自己几乎一模一样的张禄并不存在似的，只是转过头去问阎罗王：“卿即冥世之主耶？前方即六道**乎？”

阎罗王就问了：“上仙欲求轮回？”上成公说：“然。”阎罗王接着问他：“得非为虚空魔主所害，故此寿尽而魂飞乎？”上成公苦着脸，还是回答一个“然”字，然后提起衣襟，便待迈向******张禄说你们这都是打的什么哑谜啊，什么“虚空魔主”——“吾未尝得闻此名也。”佛教里有这么一说么？

阎罗王叹道：“此亦虚空中生一无根由物也，其害更在波旬之上……”波旬乃是佛教所说的魔王，曾经骚扰和阻碍过释迦摩尼开悟，以象征修行中的磨难，所以一开始就翻译成“磨”，后来梁武帝觉得这玩意儿应该是恶鬼之属，所以就给改成鬼字底的“魔”了。

就听阎罗王接着介绍说：“乃恐出于佛界之外，三世之前，自言诸相皆空，诸法并虚，即佛菩萨亦无妄生造，专一灭世，假尽而真自现耳。其时隐时现，诸佛不能料，诸仙不能敌……为其所害之神仙、菩萨，已不知凡几矣！”

张禄闻言点一点头，心说我明白了，那就是“祟”的人格化变体吧——你丫也鬼，在佛后面放个“料”字，在仙后面却放个“敌”字，而且偏不说有佛陀亦为所害，而要降格到菩萨一级，果然你目前还属于纯释教信仰……真要是超三维的自然之力，估计这假世界内就算一万个如来并肩都灭不了，能够暂且抵御它的侵袭，就已经很了不起啦。当初能够灭祟的只有老子，如今能败这“虚空魔主”的——瞥一眼魏文成，估计也只有这个小子啦。

魏文成听他们所言，正在一头雾水，突然察觉到——哎，这位“界王”斜眼瞧我，那是什么意思？

就听张禄问阎罗王：“神仙为道家天真，安得入释教*******阎罗王微微一笑：“彼等本不识轮回，死即灭矣，今有**常转，因何不来？”张禄心说什么识不识的，其实是道教本没有自己的轮回系统，后来完全剽窃佛教，这年月尚未剽窃成功，所以道家神仙也就只好用你佛教的**啦。迟早你丫也会被道教绑架，从此佛道合流，变成地狱十殿阎王之一的……

他们正说着话呢，上成公已然走到了**中心，一道白光便即消失了踪影。随即**又再加速旋转起来，同样第三层开始放光，不过这会儿的毫光颜色更为鲜亮，偏近赤红色。阎罗王轻叹一声：“噫，彼终不肯入天人道也！”

张禄明白，所谓六道，是指的天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道，在中国传统理念中，也就是目前的道教说法里，只有人、畜牲和地狱，并没有天、阿修罗和恶鬼，上成公若是轮回去了天道，那就等于彻底进入佛教系统啦。看起来他虽然死了，终究是仙人魂魄，跟凡人不同，不但下了冥世也没有被消除记忆，而且还能自主选择轮回的去向。他