第五十四章 《山海经》里的八卦(1/2)

“《山海经》里当然有很多八卦，你之所以没看出来，是因为你的阅读理解能力不足。”楚阳划开手机锁，“你要先看看历代不同的人对《山海经》的评述。”

“你难道想说这些人都从里面看出八卦来了？”齐三横略感意外。

“他们至少有八卦的精神。”楚阳打开一个手机文档，“你看这里，有一篇扯淡的文章，不过里面有一小段还是推理得满正确的。”

楚阳的手指所指的文档，是来自“度娘滴一下”搜出的一篇网友文章，文章行文十分夸夸其谈，称自己已经发现《山海经》重大秘密，并从中预测出地球未来。

而楚阳所说的那一小段，是关于“夸父逐日”的内容。

“这个人很有想象力，他说，《山海经》是可信的地理书，其中，夸父就是俄罗斯人。关于这一点，不全对。准确来说，俄罗斯人有可能是夸父族人的后代，但他能想到这一点，也相当不错了。《山海经》这本书里，有很多神话主角的结局很有悲剧色彩，比如夸父。”

“写了十几万字猜对了一点……”齐三横道，“还被你看完并找出来了，你很有空，还有你怎么知道他这一点是对的？”

“我也是猜的，不过我的猜测信度更高，有一定的依据。”楚阳说出了一句让齐三横再次坚定认为其与桑吉坚赞都是欠奏国出生的子民的话来。

“好吧，就算俄罗斯人是夸父的后代，那又怎么样？八卦在哪里？”

“这个说来就话长了，我们还是先从《山海经》原文说起。《山海经.中山经》里是这样描述的：又西九十里，曰夸父之山。后面是一些关于这夸父之山的描述，没什么好说的，不过首先我们可以知道一件事，在这本书里，有一个叫做‘夸父之山’的地方。

然后就是关于这夸父的故事内容了。在《山海经》里，提及夸父的故事内容可不止一处，海外北经、大荒东经、大荒北经中，都提到了夸父。这几个故事，分别说了夸父追逐太阳，入日太渴，喝干了两条河的水，还没能解渴，在去往第三条河的路上死了。而在大荒东经中，夸父与蚩尤都被应龙杀死，应龙因此不能回到天上，这里，夸父和蚩尤又被赋予了神性，不然为什么杀了他们，应龙就不能上天了？大荒北经里的故事则像是很荒诞地将前两个故事生硬地拼凑在一起，逻辑不通，但是这里交待了应龙最后的去处：南方。

将这脉络理清楚，那八卦也就清晰了。你看那个有名的文化人茅盾说的，夸父应该是一个部族，而不止是一个人。

实际上，夸父还是一个人，只不过是某个世界中的最强者，被誉为夸父。对于不了解这个世界的人来说，夸父，就会成为一个指代词，他们用这个词来指代特定的某位夸父，也用来指代与夸父同族的人。

佛经上经常提到一句话——恒河沙数那么多的世界。也就是说，我们现在所在的这个地方，也不过是沙数世界中的一个。但这个世界容纳了许多个沙数世界的东西，比如夸父族人的后代，他们和我们，原本并不在一个世界。

那他们为什么会出现在这里？因为逐日？这个可能性很低。在这里面刷存在感的应龙也回不去了，而道门不是记录着仙人一旦来到这方世界就无法回去，会造成元神空耗其寿不永嘛？

再来看看这具体的一位夸父在《山海经》里的记载，那也是出自名门，他可是后土的孙子。

所以这个故事还原一下应该是夸父在神界站错队，然后他的世界不知道为什么被移到地球上来了，之后应龙不被神界喜欢，被忽悠来到这里和夸父大战三百回合，最后好不容易干掉打算衣锦回归神界，发现这里是只能进不能出的。于是倒霉蛋只好在这个世界的南方当当雨神，吃点愿力捱时间了。”

“你真能一本正经引经据典地瞎扯淡。”齐三横非常佩服楚阳的八卦想象力，“你应该去写一本神话八卦编年史，没准能大卖。”

“上古神印，梼杌。”楚阳道，“要知道梼杌的出身也很高贵。他的父亲可是颛顼大帝。”

说完他不再言语，再次专注于手上那本黄皮的《山海经》。

转眼间就到了第二轮炼药的一对一比斗。

当围观众翘首以盼黑马过山车的表现时，却根本无法从比斗者中辨认出谁是黑马过山车了。这人在第一轮玩了一把火之后，这一轮开始中规中矩地比赛，林家大公子安排了人留意这个黑马过山车的特点，结果这轮这个人来了场毫无特色的比赛，隐没于众人，让打算通过黑马过山车每一场比斗收集情报的人铩羽而归。

齐三横这场阵法比斗是破阵比斗。两个一样的阵法，先破者胜。

他这场破阵比斗要破的阵法名为大梵天王阵。大梵天是一个介于正邪之间的神祗，后被佛教纳为护法王。在此阵法中，佛教四大护法天王于四方显现幻像，但中间又有道法诸神与诸菩萨法阵，算是一个华国特色佛道双法合璧的阵法。

凡阵法破解，最重要的是打破循环，实际上，阵法之妙，方寸之地让人行之不绝，但原理到底不过是迷阵之中循环往复而已。

而破阵，则是要看破规则，打破迷障幻象。若不求对阵法无损，那么破阵之法便更为多样。如找到各个阵眼拔除法宝，或者更粗暴的“一力降十会”，但这得要求阵中人道行远高于阵法运行的能量，而集经会上这样的事情目前为