第207章 1.15(1/2)
宁渐提出的这个问题是个非常实际的问题,宁卿本来也知道自己的安慰就只是个安慰,这会儿被宁渐叫破,顿时有点泄气。
就算是可以被称之为半身的本命法宝,那说到底其实也是个外物。如果用它来进行灵气转换,只要感觉敏锐的,都能发现里面的不对之处。
天地灵气被修士的灵根吸收过滤,在人体内进行转化,最后才会形成各种属性的真气。而用本命法宝二次转换,就多了一道过程,还不是在体内的,那差别可就大了去了,想要不被人看出来,那基本上是不可能的。
宁卿虽然很清楚这一点,可还是有点不甘心,忍不住磨了磨牙道:“那便用惊堂木做幌子,让真气法术仍旧是金水土的。”
这个可行性倒是比上一个高,但是这样能转换真气属性的法宝,说起来,在修真界其实也是挺少见的。虽然按道理来说,钟冷闻作为一个大家少爷能有这样的玩意儿,好像也不是特别出奇,可还有句话叫做匹夫无罪怀璧其罪。
无论什么时候,物以稀为贵都不是一句空话。放在讲究财侣法地的修真界,哪怕修士们一时用不到这种东西,可它的价值放在那里,值得别人心动,就值得别人出手。
或许宁卿这个办法能够掩盖他身上的秘密,然而同样的,这么做也会给他带来更多的麻烦和危险。而麻烦和危险,对于身上秘密特别多的宁卿来说,就意味着暴露的可能性增加。
宁卿自己非常清楚这一点,所以只是叹了一口气,不用宁渐再反对,就放弃了使用惊堂木掩盖的想法。
宁渐看着宁卿不开心的样子,这与其在这种问题上纠缠,不如赶紧再重新选择一个身份比较方便。
然而宁卿自己是非常满意钟冷闻这个身份的,他不想就这样放弃,于是东拉西扯地和宁渐说起了法术修炼的问题。
反正他们赶路又不着急,宁渐也就没有强求宁卿马上做出决定,在一些小事上面,宁渐还是非常愿意顺从自家主子的,当下就顺着宁卿的话题说了起来。
宁渐没有灵根,也不太使用法术,但是修道这种事情到了最后都是殊途同归。从宁渐的角度给宁卿讲解自己的经验,完全是高屋建瓴,随着他越讲越深入,给宁卿带来的启发也是突破式的。
宁卿至今不知道自己受到法则影响以后算不算是特殊体质,但他在一次次的思考之中,很清楚地认识到言出法随并不仅仅是个实现愿望嘴炮技能。
一直以来,或许是他的眼界太小,他从来没有站在《秘典》的角度上,继续把自己身上的特殊之处和言出法随的厉害之处往深里想。如今被宁渐这么一点拨,他倒是猛然惊觉,言出法随这种技能似乎和神道有几分相似。
神道这个玩意儿最出名的又有哪些呢?“创世七日”“神说要有光,于是便有了光”“信我者得永生”。这些听起来别有意味的故事,实际上,如果仔细分析的话,从头到尾都在叙述着一个真理——我所说我所信便是正义。
抛开其他的不谈,宁卿觉得这一点还是很有意思的,也非常值得深挖。
得到了启发的他直接将大功臣丢过了桥,啪得一声甩上了租住的洞府的门,把宁渐关在外间,自己待在里间开始参悟起来。
除了香火信徒这一方面,宁卿其实并不比修炼神道的修士差。君不见整个修真界的审美都和他格格不入,他竟然能在所有人都否认的情况下,坚信自己是天下第一帅。
就这种自信程度和坚持程度,说真的,一般神道修士可能还比不上宁卿呢!毕竟绝大多数神道修士心里起码还是讲究一个逻辑的,而宁卿完全不管逻辑是什么,只相信自己认为正确的。
如果从这个角度来讲,有这种可怕到极点的觉悟,宁卿可以说是修真界当中,最适合修炼神道的一部分人之一。要不是他一开始就被叶浩渊带进了御虚宗,说不定现在中洲修真界最为小众的神道,也能出一个万年不遇的天才了。
可惜神道的传人不知道宁卿这样的天赋,要不然早就和叶浩渊干上一架,把宁卿拐骗到神道去修香火信徒了。
当然,从信息大爆炸时代走来的宁卿,对《圣经》这部经典虽然没有多少了解,可一些故事却是听过的,对于神道的理解,多多少少也比其他完全没接触过的人强上一些。
现在他不准备修神道,可是既然打算通过借鉴神道来伪装自己,宁卿就要好好回忆回忆上一世知道的东西了。
然后他就又觉得,这似乎和佛修的道也有那么一点相似。
有趣,很有趣。
宁卿弯了弯唇角,第一次发现“心诚则灵”是这么有意思的一个词,不由含着几分戏谑的心思闭上了眼睛,渐渐沉浸入自己的参悟之中。
相似的东西永远只是相似,不会相同。就像这世间不可能有两片完全相同的叶子,言出法随看起来再怎么和神道相似,那其实也是不同的东西。
宁卿可以说是很快就在一次次的试验中发现了二者的不同,也正是因为了解到这种不同,以最快的速度将言出法随新方向的可能性找了出来。
永远坚信“不要怂就是干”,宁卿在找到方向的第一时间,压根就没有想到“从长计议”之类的可能,直接将钟冷闻学的法术翻了出来,挑了两个看起来比较简单的钻研了一番。
钟冷闻这个人的性格的确是非常恶劣,他所学习的法术自然也是以整蛊居多
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