第七八一节 青年军官扎尔扎加(1/2)

一个英武的青年军官大步走进来，他生得高大粗壮却脸色英俊，两道剑眉颇有杀气，双眸眼珠是淡海水蓝，有上几分颜值。

如果以为他是银样蜡枪头就大错特错了，他背着一把大弓，折合唐人的标准是“两石大弓”，仅此一弓，就迈入了一流箭手的境界。（古代的一石弓已经是强弓，唐武举射长垛用一石弓，骑射用七斗弓，宋府军弓手标配为一石弓，象韦晞、唐甜和他家老仆用的过二石弓都是超一流箭手）

带着弓绝非摆来看，他箭术高明，助城主击败沙盗，压制邻城，功劳甚大。

他向乌利希行礼道：“扎尔扎加参见城主！”

不同于和哈桑一起的皮笑肉不笑，乌利希满面春风地道：“坐吧！”

扎尔扎加并没有就坐，沉声道：“扎尔扎加来见城主，是想求免！”

“哦？”

“我接到通知，说要‘请’我们的家人去城主府里暂住，我母亲的情况，城主也是知道的，想请城主同意让我母亲不要挪动！”

这扎尔扎加是个年青有为的将领，是个家中有故事的人。

他本来不叫做扎尔扎加，在他很小的时候，父亲走商队死在路上，母亲就他一个孩子，也没有改嫁，利用曾在娘家学过的打造首饰手艺，含辛茹苦地将他抚养大。

因为首饰做得好，得到了乌利希老婆的看中，向乌利希推荐，说乌利希帮助扎尔扎加成才（让他进入家学，得名师授艺）。

等于定向代培，因此扎尔扎加对乌利希非常忠心。

他长大后，事母至孝，因为别人嘲笑他母亲是首饰匠，他干脆改名为扎尔扎加，就是首饰匠的意思！

成为军官后，家境变好，只是他母亲操劳过度，身体虚弱，向在家中静养。

现在城主府出令要求所有高级官官都集中家人到城主府里，扎尔扎加怕啊，怕他母亲在移动时有什么意外，在城主府里毕竟不如家中照顾得好，因此来求情。

“这是大马士革哈桑将军的提议！”乌利希不帮他背这锅。

“哈桑！”扎尔扎加晒道：“他这是不信任我们！”

“你知道就好！”乌利希嘿然道。

向着乌利希，扎尔扎加半跪了下来！

乌利希惊奇道：“你怎么了？”

“如果神真的存在，为什么会让我父亲不幸遇难，让我母亲身体一天差过一天？”

“如果神是存在，为什么不降下天使，将唐人击败，甚至百万大食人都死在异乡，哈里发是神眷者，被神丢弃了吗？”

他的话让周围的侍从们大为震惊，而乌利希的话让侍从们更加震惊。

“我听说，唐人首领是大神通者，乃大势至菩萨化身降世，他神通广大之极！所以，我们的神，也被击败了！”乌利希若有所思地道。

啊哈，韦晞终于走到了这一步，学他岳母（武则天说她是弥勒佛转生），神化自己，给他脸上贴金。

他选中的是大势至菩萨！

大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，以独有的智能之光照世众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

这位菩萨有大神通，兴足行路时，十方世界的一切都会震动。

因此韦晞自吹自擂说他有大智慧（这点不假）能够造福世界，他一带兵出动，世界都给他惊动，他出入令大家都得放炮迎接他的到来。他打别人，东方众生就能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

大家一听，嘿，有理啊，甚至比起武则天说她是弥勒佛转生还在理，无论是理论和实际都很扎实。

时人迷信，导致西军和西府中对于大势至菩萨的崇拜日增，有许多人信奉于他。

韦晞早之前就是道教护法神，乃三坛海会大神哪吒的化身，他通吃佛道两家，是两家的重要支持者，主张调和，说红花白藕青荷叶，佛道儒三教原本是一家，所以在西域，三教并存，大家和平。

……

乌利希敢这么说，根本不怕那些侍者敢反他，这点他有绝对的把握。

听着乌利希的话，扎尔扎加楞楞地望向他，大家面面相觑，半晌没有说话。

两人说出来的话，相当过份，已是亵渎！

既然是亵渎，那么就亵渎到底吧！

乌利希深吸了一口气道：“扎尔扎加，你可愿意助我？”

“愿效死命！”扎尔扎加俯首贴耳地道。

“附耳过来！”乌利希吩咐道，在扎尔扎加耳边说了一大通，他连连点头。

……

扎尔扎加家中的老母亲，乌利希的夫人亲自去接她入府，安排侍女认真照顾。

连扎尔扎加母亲这么差的身体都抬了进府里，别人无话可说，一天之内，城中高级官员的家眷尽在哈桑的监视下！

看他们敢不尽心抵抗，那就杀了他们的家人！

又或者，在兵败时，照样送他们上路。

哈桑恶狠狠地想到！

与城共存亡、打到最后一兵一卒、焦土政策，正是大马士革的态度。

东方大国兵势强盛，骑兵攻击力之强大让大食望尘莫及！

与东方大国相比，大食人没有足够的马匹，他们办不到象唐军至少一人三马，多是一人一马，能够一人双马已经不错了。

他们的弓箭努力再努力，还是拍马也追不上。

大马士革钢刀厉害是厉害，但产量有限，装备更是有限。而唐骑是人手好几把上好的兵器。。。马多可多带，件件都与大马士革钢刀差不多。

与唐骑野