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第一零七章 流言蜚语 上(2/2)

平民百姓来说,清廷依旧是他们心目中高高在上,有无限权威的朝廷,华东**当然是远远不能和朝廷相比,这一条流言就是紧紧抓住了灾民们的这种心理,在安置营里制造恐慌情绪,同时也是破坏灾民和华东**的关系,让灾民在无形中和华东**保持一定的距离。

排名第二的流言内容是安置营将死去的灾民火化,有伤阴德,必然会遭到天遣,而住在安置营的灾民们也会受到牵联,遭受无妄之灾。

原来安置营收容灾民时,是经过严格的身体检查,将有病的灾民另外安置、治疗,就算进了生活区,也经常有灾民生病,而且由于这个时代的农民营养普遍营养不良,加上水灾期间挨饿、惊外,吃生食、腐食、饮用脏水等,而安置营的医院条件显然也不比华东**的领地内,因此生病的灾民死亡率很高,现在庐州安置营的死亡灾民己有近2000人。而对死亡灾民,安置营都是采用火化的方式,然后集中埋葬。

但这个时代中国的火葬并不普及,只有孤老、无人认领的死者或是实在没有钱才会火化,而民间一般还是以棺椁收殓为主,那怕是家里一贫如洗,买不起棺椁,也要用一卷芦席代替裹尸安葬,在民间就有火化者不能转世,不能超生,会累及子孙等迷信说法。这条流言就是利用灾民的迷信心理,人为的制造对立。

排名第三、第四的流言内容更狠,是这次水灾本来就是华东**搞出来的,海外华人原是邪魔外道,他们聚众造反、反对朝廷,违抗天意,逆天而行,因此上天降罪于人间,才造成了这次大水灾,只有华东**灭亡掉,水灾才能停止,否则大水不仅永远不会退去,而且还会越来越大,最终把所有的地方都淹护掉;而现在华东**收纳灾民也是不安好心后,原来他们在海外曾学得一些邪法妖术,由于知道自已聚众造反是违抗天意,逆天而行,于是按照海外的邪法妖术,要用百万生灵的魂魄炼制魔禁之法,从而改天换命,最终夺取天下。

应该说这两条流言的内容是相辅相成的,用心也是相当良苦,就是要从根本上否定华东**建立安置营,收容难民的正当行为,化解灾民对华东**的感恩之心。

而排名第五的流言内容则是挟带红莲教的私货了,又是那套天下大乱,生灵涂炭,弥勒转世,红莲降凡,救世解难,信我者得永生之类。

至于后面几条,也无非就是利用种种谜信思想,再用各种造谣诋毁、贬底抹黑华东**,这次救灾行动等等的言论,当然各种流言的具体内容并不是完全相同,也有一定的偏差,但大体的内容是差不多的。

当然流言虽然增多,并且各种荒诞无稽,但在营地中也并未造成太大的影响,一方面是营地抗击流言的能力并不弱,由其是参加夜校的青年人,大半都成为华东**的铁杆支持者,而且青年人的思想较为活跃,对谜信思想也有相当的怀疑,因此听到有人传播流言时,大多都会挺身而出,为华东**辩护,甚致是直接反驳流言的内容,而且营地有对制造谣言者的惩罚制度,所以传播者基本不敢和他们过多争论,这样一来,流言的效果也无形中大打折扣;而在另一方面,绝大部份灾民们对流言的态度也是半信半疑,但有一点所有人心里都清楚,在这个时候离开营地,只有死路一条,而留在营地里,至少还能暂时活着,那怕是华东**真要害自己,但在他们动手之前,自已不是还能活几天吗?老百姓的知识不多,但在关系到自己生死攸关的切身利益算计却十分精明,绝不会被几条流言轻易忽悠的。


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