第七回 宗室俱操戈 何日烟云散(1/7)

西游记第九回到第十二回，老吴用了大量的篇幅，好像是介绍了为嘛派唐僧西天求经。但很明显，这是菩萨在后面鼓捣的，观音才是真正的主角。

但是里面涉及的内容相当不少，历史上在李渊的武德年间，傅奕首次提出唐朝灭佛的建议，西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。

高祖（可不是西游记中说的李世民，而是他爹李渊）闻言，遂将此表付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰，“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰，“地狱之设，正为是人。”这萧瑀被整的没词了，便拿地狱来吓唬傅奕，那个“是人”指的就是傅奕。

萧瑀精通佛法，背景很深的，南北朝梁武帝萧衍是他高祖父，他哥哥爸爸爷爷都算当过皇帝的，遗传的基因，萧衍就是个佛谜皇帝，几乎就是所有帝王之中最信佛的皇帝典型啊，多次出家，甚至披上法衣参加无遮大会，现身讲经。

可当时国家得有皇帝啊，还得大臣们凑钱给寺院，将萧衍给赎回来，数额每次都巨大，那时候和尚要还俗得补缴培养费。那么萧瑀我们知道了，家族势力庞大，后来投奔李渊，建功立二十四功臣里面排第九。萧瑀脾气还大，李渊都不敢轻易惹的，后来李世民也是没什么好办法对付人家。

但是大唐刚刚建立，信佛的势力也相当不小，真正呼应傅奕的没有一个人，萧瑀是坚决反对的，只有张道源出来和了稀泥的，就把这一篇冷场给揭过去了。李渊本来是挺重视傅奕建议的，也有点儿想赞同的，但反对的人太多，也出于各种考虑便没有答应灭佛。

张道源本来是信道的，和傅奕关系不错，但是当时没有坚决站在傅奕的支持面上，后来死得早，在李世民还没有登基就过世了，傅奕更加孤掌难鸣独树怎支。

继位者李世民为了江山巩固，是有限制的发展佛教的，尤其是在玄奘大师归国之后，是在很大程度上无意又拉了佛教一大把的。虽然在李世民临去世的时候，出于各种考虑，腰斩了玄奘的爱徒辩机和尚，但也没有带来什么大的改变，后人高宗还有则天皇帝都信佛，从此一发不可收拾。唐朝后来还有韩愈也主张灭佛，但当时的皇帝信佛厉害，差点搞死韩愈。

韩愈本来道佛都不信的，然而特别喜好那个啥，后来这上了岁数身体跟不上啊，便就喜欢上道教外丹派的炼丹了，也跟李世民一样，但改进了不少，也设法按照道教的说法，吃药想长生壮阳来着，结果却俩人都一样。

不过呢，韩愈挺有意思的，他不直接吃那丹，而是养小鸡，好像总共养了好几百只鸡呢，让其吃炼丹材料，等小鸡长成大鸡了，就吃鸡肉，开始感觉良好，老当益壮的。可惜啊，硫汞一类的积少成多，最后也殴儿在这金丹一类的上面了。

等唐朝快灭亡了，有唐武宗李炎，严厉打击节度使势力和佛教，唐朝还一度出现会昌中兴。

古代历史上大的佛难，古印度也有，最厉害的一次，却是外来侵略者将那烂陀寺被杀两万左右保寺护院的僧侣。吐蕃两次佛难，最出名的就是朗达玛灭佛，这朗达玛其实叫达玛，这朗是牛魔王的意思，翻译过来就是牛魔王达玛。这才是西游记中牛魔王原型的由来，所以哪吒才看牛魔王死不对眼的。那么古代中国呢，也有大的如三武一宗的佛难事件，这个武，就包括上面说的唐武宗。

僧道儒在历史上都有过各种难，都不容易啊。关于道难，儒难，上回书凯撒也有所提及了点儿，大家也都比我更清楚的，就不再赘述了。

不过呢，老吴肯定认为李世民是佛教的纵容者，这是毋庸置疑的了，的确李世民对着道佛皆利用之。但是李世民也有点冤啊，大唐建立才多少年，北方贵族的势力相当庞大，尤其是长孙无忌他们家的。现在我们都说唐太宗纳谏，魏征劝谏，君臣融融的，其实不完全是那么回事。李世民很多时候都要看人家北方贵族们的脸色的。直到高宗李治时候，才在李绩也就是徐世勣的帮助下，还有他老婆武则天的出谋划策，才成功打击了长孙无忌他们的。

那么书里刻意描写的贞观十三年，岁在（次）己巳，到底有什么玄机么？历史上的贞观十三这一年，唐朝的灭佛先驱傅奕过世了，死前要求子女绝对不要看佛经，上书给皇帝最后一次提出灭佛主张，但仍未被采纳。

至于这个己巳年，在明朝总共有五个，分别是1389（洪武二十二）、1449（正统十四）、1509（正德四年）、1569（隆庆三年）、1629（崇祯二年）年。西游记书中一共出现了两次“己巳”，先是写的“此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士”；后写的是“岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演