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第七回 宗室俱操戈 何日烟云散(1/7)

西游记第九回到第十二回,老吴用了大量的篇幅,好像是介绍了为嘛派唐僧西天求经。但很明显,这是菩萨在后面鼓捣的,观音才是真正的主角。

但是里面涉及的内容相当不少,历史上在李渊的武德年间,傅奕首次提出唐朝灭佛的建议,西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。

高祖(可不是西游记中说的李世民,而是他爹李渊)闻言,遂将此表付群臣议之。时有宰相萧瑀,出班俯囟奏曰,“佛法兴自屡朝,弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。佛,圣人也。非圣者无法,请置严刑。”傅奕与萧瑀论辨,言礼本于事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲,萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰,“地狱之设,正为是人。”这萧瑀被整的没词了,便拿地狱来吓唬傅奕,那个“是人”指的就是傅奕。

萧瑀精通佛法,背景很深的,南北朝梁武帝萧衍是他高祖父,他哥哥爸爸爷爷都算当过皇帝的,遗传的基因,萧衍就是个佛谜皇帝,几乎就是所有帝王之中最信佛的皇帝典型啊,多次出家,甚至披上法衣参加无遮大会,现身讲经。

可当时国家得有皇帝啊,还得大臣们凑钱给寺院,将萧衍给赎回来,数额每次都巨大,那时候和尚要还俗得补缴培养费。那么萧瑀我们知道了,家族势力庞大,后来投奔李渊,建功立二十四功臣里面排第九。萧瑀脾气还大,李渊都不敢轻易惹的,后来李世民也是没什么好办法对付人家。

但是大唐刚刚建立,信佛的势力也相当不小,真正呼应傅奕的没有一个人,萧瑀是坚决反对的,只有张道源出来和了稀泥的,就把这一篇冷场给揭过去了。李渊本来是挺重视傅奕建议的,也有点儿想赞同的,但反对的人太多,也出于各种考虑便没有答应灭佛。

张道源本来是信道的,和傅奕关系不错,但是当时没有坚决站在傅奕的支持面上,后来死得早,在李世民还没有登基就过世了,傅奕更加孤掌难鸣独树怎支。

继位者李世民为了江山巩固,是有限制的发展佛教的,尤其是在玄奘大师归国之后,是在很大程度上无意又拉了佛教一大把的。虽然在李世民临去世的时候,出于各种考虑,腰斩了玄奘的爱徒辩机和尚,但也没有带来什么大的改变,后人高宗还有则天皇帝都信佛,从此一发不可收拾。唐朝后来还有韩愈也主张灭佛,但当时的皇帝信佛厉害,差点搞死韩愈。

韩愈本来道佛都不信的,然而特别喜好那个啥,后来这上了岁数身体跟不上啊,便就喜欢上道教外丹派的炼丹了,也跟李世民一样,但改进了不少,也设法按照道教的说法,吃药想长生壮阳来着,结果却俩人都一样。

不过呢,韩愈挺有意思的,他不直接吃那丹,而是养小鸡,好像总共养了好几百只鸡呢,让其吃炼丹材料,等小鸡长成大鸡了,就吃鸡肉,开始感觉良好,老当益壮的。可惜啊,硫汞一类的积少成多,最后也殴儿在这金丹一类的上面了。

等唐朝快灭亡了,有唐武宗李炎,严厉打击节度使势力和佛教,唐朝还一度出现会昌中兴。

古代历史上大的佛难,古印度也有,最厉害的一次,却是外来侵略者将那烂陀寺被杀两万左右保寺护院的僧侣。吐蕃两次佛难,最出名的就是朗达玛灭佛,这朗达玛其实叫达玛,这朗是牛魔王的意思,翻译过来就是牛魔王达玛。这才是西游记中牛魔王原型的由来,所以哪吒才看牛魔王死不对眼的。那么古代中国呢,也有大的如三武一宗的佛难事件,这个武,就包括上面说的唐武宗。

僧道儒在历史上都有过各种难,都不容易啊。关于道难,儒难,上回书凯撒也有所提及了点儿,大家也都比我更清楚的,就不再赘述了。

不过呢,老吴肯定认为李世民是佛教的纵容者,这是毋庸置疑的了,的确李世民对着道佛皆利用之。但是李世民也有点冤啊,大唐建立才多少年,北方贵族的势力相当庞大,尤其是长孙无忌他们家的。现在我们都说唐太宗纳谏,魏征劝谏,君臣融融的,其实不完全是那么回事。李世民很多时候都要看人家北方贵族们的脸色的。直到高宗李治时候,才在李绩也就是徐世勣的帮助下,还有他老婆武则天的出谋划策,才成功打击了长孙无忌他们的。

那么书里刻意描写的贞观十三年,岁在(次)己巳,到底有什么玄机么?历史上的贞观十三这一年,唐朝的灭佛先驱傅奕过世了,死前要求子女绝对不要看佛经,上书给皇帝最后一次提出灭佛主张,但仍未被采纳。

至于这个己巳年,在明朝总共有五个,分别是1389(洪武二十二)、1449(正统十四)、1509(正德四年)、1569(隆庆三年)、1629(崇祯二年)年。西游记书中一共出现了两次“己巳”,先是写的“此时已登极十三年,岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪,与那创业争疆的杰士”;后写的是“岁次己巳,九月甲戌,初三日,癸卯良辰。陈玄奘大阐法师,聚集一千二百名高僧,都在长安城化生寺开演

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