第六十四回 径自回东土 五圣俱归真(1/4)

还别说，经受了这一难之后，师徒几个都收获不少。体内金丹已成，看到了自己的本来面目，这就要回去拜见李世民了。令人哭笑不得，这凑数出来的难，却成了成就大道的引子了。

唐僧四众脱身以后，随着护法金刚驾风而起。却说陈家庄救生寺内多人，天晓起来，不见了唐僧。这个也来问，那个也来寻，俱慌慌张张，莫知所措，叫苦连天的道，“清清把个活佛放去了！”一会家无计，将办来的品物，俱抬在楼上祭祀烧纸。以后每年四大祭，二十四小祭。还有那告病的，保安的，求亲许愿，求财求子的，无时无日不来烧香祭赛，真个是金炉不断千年火，玉盏常明万载灯。

这就明显了的，陈家庄很多人还是功利心很重，他们的信奉佛神主要目的就是为了各种利益，但为什么不图保佑发财哩，不用了，以前的贩卖人口得到的钱，足够了。现在早就有钱了，也不怕妖精来吃子女了，那就只能求佛保佑旁的了。

西游记作者在此对村民也算是笔下留情了，有褒有贬的。作者是不忍心啊，毕竟村民为数众多，其中不乏无辜之人，因此吴承恩和李春芳都给了陈家庄的人们一个改过的机会。

咱们再先返回去分析那个通天河里的白鼋，它到底隐指了什么，它为何要想知道自己什么变成人形呢？为什么作者要在这么个关头，安排这么个看似普通的未成人形妖怪说上不痛不痒的话哩？

它已经活了一千三百年了，慢慢修炼呗，都会说人话了，这着什么急啊？说明作者另有用意，是在最后的地方映射了某个明朝人物，官绝对不会小的。极有可能是隆庆年间的内阁辅臣。

在西游记第四十九回，金鱼精霸占了这个老鼋的洞府。白鼋曾经说道，“大圣，你不知这底下水鼋之第，乃是我的住宅，自历代以来，祖上传留到我。我因省悟本根，养成灵气，在此处修行，被我将祖居翻盖了一遍，立做一个水鼋之第。那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗，被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族。我斗他不过，将巢穴白白的被他占了。今蒙大圣至此搭救唐师父，请了观音菩萨扫净妖氛，收去怪物，将第宅还归于我。我如今团霡老小，再不须挨土帮泥，得居旧舍。此恩重若丘山，深如大海。”因此，便打算送唐僧师徒过河。

但是猴儿对待这个看似好心的白鼋并不太领情，开始说道，“我把你这个孽畜！若到边前，这一棒就打死你！”看来，这个白鼋也绝非善类。

后来，悟空知道这个妖怪也是出于了好心，但是仍对其很是防范，甚至是有点欺负的心思。行者站在马前，又恐那鼋无礼，解下虎筋绦子，穿在老鼋的鼻之内，扯起来象一条缰绳，却使一只脚踏在盖上，一只脚登在头上，一只手执着铁棒，一只手扯着缰绳，叫道，“老鼋，慢慢走啊，歪一歪儿，就照头一下！”

现在，唐僧没有顺便给其问佛祖，这个也不能怪圣僧。别说一个老王八什么时候翻身做人了，就连自己的吃饭家伙给佛家都舍不得啊。

猴儿也忘了一些事情，比如在青牛山得到的犀牛角，说是大家分分，还给佛祖也准备了一份当作见面礼。但是到了西天两度求经，根本就没有拿出来啊。肯定悟空不会给扔半路上了，那么只能说明是在金平府的时候，通过八戒，将这个宝贝送给当地百姓了。

猴儿为什么不给如来上供呢，是佛家的不讲恩义么？非也，大圣乃有情有义美猴王，民大于天，自然更加比佛重要的多。嘿嘿，这孙悟空先是悟空，后来解空，整得自个无奈之下，做了披着袈裟的人了呀。

还说大白乌龟，这个老家伙十分聪明，就感觉到了，便恶毒上来，将师徒给整到水里了，完全没有当年感恩的意思。说明，那个时候之所以肯送唐僧过河，根本目的其实是为了问问自己的功果罢了。

唐僧几个固然是忘了问了，但是也在说明师徒知道这个老鼋，也不是个善茬。

作者的态度也很明显，这个老鼋么，就应该一辈子不能得脱本壳，无法得一个人身。

通过前文综合来看，这个白鼋是映射了徐阶的，至少现在的确如此。或许，最早吴老爷子写西游记这一回的时候，很有可能不是写的徐阶，但在这个临近全书结尾的时候，李春芳岂可错过这个人物？徐阶死的时候，是在1583年，是在老吴过世后的一年，吴老爷子没好意思写还活着的人。所以估计老吴没有将徐阶和张居正都写进去，却是被李春芳给补上了这个缺憾。

那么西游记这本书，大家应该能感觉出来了。它是在1582年（或前）吴承恩基本完成，1583-1585年最后由李春芳给校补定稿的。

徐阶，呵呵，其性格跟这个白鼋是真的差不多啊。隐忍非凡，关键时候来个狠的，没咬唐僧几个就算不错了。

明史攒曰，“徐阶立朝有相度，保全善类。嘉、隆之政，多所匡救。间有委蛇，亦不失大节。以恭勤结主知，器量深沉。虽任智数，要为不失其正。”

但是老吴对其的态度，从书里的描写，却能看出来，此人并不是“不失其正”，而是一个真小人。不过李春芳估计是修改了些内容，给了徐阶老大的面子，没有让猴儿一棍子给打死。

要说徐阶办了什么好事么，也算是有的。年轻的时候平反百姓冤狱，毁淫祠，创乡社学，捕捉江洋