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第五十一回 圣僧通人意 悟空镇妖心(1/3)

还接着看书,猴儿听喇嘛们一说,就高兴了,有妖怪啊,倒是可以解闷了。

行者闻言,又惊又喜道,“不消说了,必定是妖魔在此伤人也。等我与你剿除他。”众僧道;“老爷,妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾,一定会出幽入冥。古人道得好,莫信直中直,须妨仁不仁。老爷,你莫怪我们说,你若拿得他住哩,便与我荒山除这条祸根,正是三生有幸了;若还拿他不住啊,却有好些儿不便处。直不相瞒老爷说,我这荒山,虽有百十众和尚,却都只是自小儿出家的——发长寻刀削,衣单破衲缝。早晨起来洗着脸,叉手躬身,皈依大道;夜来收拾烧着香,虔心叩齿,念的弥陀。举头看见佛,莲九品,秇三乘,慈航共法云,愿见祗园释世尊;低头看见心,受五戒,度大千,生生万法中,愿悟顽空与色空。诸檀越来啊,老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的,一个个敲木鱼,击金磬,挨挨拶拶,两卷《法华经》,一策《梁王忏》;诸檀越不来啊,新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的,一个个合着掌,瞑着目,悄悄冥冥,人定蒲团上,牢关月下门。一任他茑啼鸟语闲争斗,不上我方便慈悲大法乘。因此上,也不会伏虎,也不会降龙;也不识的怪,也不识的精。你老爷若还惹起那妖魔啊,我百十个和尚只彀他斋一饱。一则堕落我众生轮回,二则灭抹了这禅林古迹,三则如来会上,全没半点儿光辉。这却是好些儿不便处。”

这些喇嘛说得神神叨叨的,看得头疼。但是仔细品味里面的内容,却是在隐指嘉靖后宫中的宫女生涯,尤其是“夜来收拾烧着香,虔心叩齿,念的弥陀”,肯定是在暗指让宫女半夜接露水了。

而且还提到了经书,法华经就不说了,那个《梁王忏》是佛经《慈悲道场忏法传》的简称,源自梁武帝萧衍的夫人郗氏性嫉妒,不久病死。后来梁武帝做了皇帝之后,曾经梦见她变成了蟒蛇。梁武帝以为是她有罪业,便命和尚们给整了一篇经文,就是《梁王忏》。那么《梁王忏》用在这里,老吴的用意昭然若揭,就是在讽刺嘉靖当时的方皇后因为嫉妒,便下手除掉情敌罢了。

悟空一听,就火了,和尚们看来瞧不起自己啊,于是吹嘘了一番。

众僧听着,暗点头道,“这贼秃开大口,说大话,想是有些来历。”都一个个诺诺连声。只有那喇嘛僧道,“且住!你老师父贵恙,你拿这妖精不至紧。俗语道,公了登筵,不醉便饱;壮士临阵,不死即伤。你两下里角斗之时,倘贻累你师父,不当稳便。”

额,老吴你真行啊。喇嘛们竟然心中认为猴儿是“贼秃”,令人哭笑不得的。但是那个大喇嘛说的话,玄机就深了。明显还是在映射嘉靖的方皇后不该趁着皇帝昏迷,借机大肆行事罢了。

猴儿认为有理,就取了凉水来,唐僧正当烦渴之时,便抬起头来,捧着水,只是一吸。真个“渴时一滴如甘露,药到真方病即除”。

这恐怕就是在隐指太医许绅给嘉靖服药了,唐僧病感觉好多了,于是开始吃饭。

唐僧吃了点,听说猴儿打算捉妖怪,就道,“徒弟呀,我的病身未可,你怎么又兴此念!倘那怪有神通,你拿他不住啊,却又不是害我?常言说得好,遇方便时行方便,得饶人处且饶人。操心怎似存心好,争气何如忍气高!”

这些也都是在隐指嘉靖醒来后,对于方皇后的做法不太满意。

悟空说,这三天里,死了寺里六个小和尚了。长老道,“兔死狐悲,物伤其类。他既吃了寺内之僧,我亦僧也,我放你去,只但用心仔细些。”

嗯,这是指嘉靖已经知道了自己心爱的曹端妃给皇后凌迟了。

悟空变做个小和尚儿,年纪只有十二三岁,敲着木鱼口里念经。(这个细节要注意到的,为什么老吴要这么描写十二三岁,而且老鼠精还要和十二三岁的小男孩做耍子?如果大家有印象的话,还能记得女儿国那里的童男交易市场,就更加明白了,此言并非空穴来风)后来妖怪果然来了,呀!却是一个美貌佳人,径上佛殿。行者口里呜哩呜喇,只情念经。

那女子一把搂住小长老,要到到后面耍耍去。猴儿明白了,暗点头道,“那几个遇僧,都被****引诱,所以伤了性命。他如今也来哄我。”就随口答应道,“娘子,我出家人年纪尚幼,却不知什么欢交之事。”女子道,“你跟我去,我教你。”

看到这里,大家就对明朝当时的状况有所了解了吧。那些有钱有权的女子,很多时候就公然能做出如此之事。然而我们是不是可以联想到,嘉靖的后宫之中,是否也有类似如此之事呢?毕竟让人带了十二三岁的男孩进宫,教唆着耍那个啥,不容易被人怀疑。因为嘉靖当时的身体状况不太好,无法应付甚至不去应付那诸多不受宠的嫔妃,而且嘉靖光惦记长生哩。没有史料记载,史官恐怕也不敢记载,所以只能做个歪歪揣测而已。

猴儿暗笑,也乐于看个究竟。果然妖怪就把悟空使个绊子腿,跌倒在地,口里“心肝哥哥”的乱叫,将手就去掐他,真个要吃老孙哩!

悟空见势不妙,正是先下手为强,后下手遭殃。就现出原身法象,抡起金箍铁棒,劈头就打。那怪也架起双股剑,就战在一处。

后来妖怪使个替身术,骗了悟空,却将唐僧给抓往陷空山无底洞了。悟空知道上当后,却将怒气发在

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