第三十五回 元神摄达玛 心猿欲解空(2/3)

噢，原来牛魔王两口子，其实映射的不是两口子啊。一个是朗达玛，怪不得呢，碧波潭龙王他们在老牛面前跟孙子似得，老牛那也是一方霸主了呀；另一个就是映射了文成公主。我们注意看，老吴对这两个人的态度很是复杂的，所以才安排一个并未让其死去，而是活下来但皈依佛门了；一个给说是行善灭火之后隐居成正果了。

还接着看书，哪吒见说，将缚妖索子解下，跨在他那颈项上，一把拿住鼻头，将索穿在鼻孔里，用手牵到芭蕉洞口。老牛叫道，“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道，“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”

这个罗刹女的行为很古怪啊，怎么又是道姑头型，又是穿着如僧尼哩。知道她的原型是文成公主以后，就应该不奇怪了的。她是李世民在宗室里面选的，后来封为公主，就给和亲到吐蕃了。但李家认为自己是老子李耳的后代啊，所以她是有一定道教基础，但她不知道为嘛后来却很是信佛了，太离奇不可思议了，于是才让李世民给打发到吐蕃和亲的。李世民后来意识到自己还有宗室的后代及许多大官竟然也开始信奉佛教了，便处处予以不同程度的打击。但为时已晚啊，不久他因为服用金丹欧了，但是他的继位者李治，却在老婆武则天的影响下，也渐渐信佛了。

行者近前接了扇，同大众共驾祥云，径回东路。三藏听沙僧以介绍，便赶紧迎众圣，称谢道，“我弟子有何德能，敢劳列位尊圣临凡也！”四大金刚道，“圣僧喜了，十分功行将完！吾等奉佛旨差来助汝，汝当竭力修持，勿得须臾怠情。”三藏叩齿叩头，受身受命。

这四大金刚的说法甚是有意思的，按说十万八千里刚刚过半啊，怎么就功行十分将完了哩。哈哈，老吴的意思很明显了，女儿国是个大聚宝盆啊。现在呢，西梁女国东面的道教青牛精撤走，佛家肯定接管了，通天河那里的陈家庄佛家也搞定了，女儿国西面的土匪基本肃清，剩下的不足为虑了；火焰山的统治权也交割给了沙门了啊。那当然是元功大大的，造化也不小的，唐僧功劳匪浅呀。

唐僧一听，就明白了。佛家费了这么大力气，就是要自己西天一行给趟路的，娘唉，后面的妖怪们啊，你们可要本事小点哈，别吓死自己喽。长老心中能不害怕么，一般没有几个心甘情愿做排雷先锋的吧。但也没办法了，只好还得谢恩，叹息自己还得受这个身受那么个苦命呀。

孙大圣执着扇子挥了几下，灭火风动雨落。

火焰山遥八百程，火光大地有声名。火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。

时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。

老吴借着这首诗文，云遮雾罩的强烈表达了对佛家的一些情绪在内啊。

此时三藏解燥除烦，清心了意。嘿嘿，这是反话罢，唐僧现在到底怎么想的，只有自己清楚。

本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。行者道，“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道，“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道，“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就彀了，还要讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨蒙蒙的，还不回去哩！”

唉，看来猴儿跟老猪虽然话很严肃，但对罗刹女还是很有同情心的。但这个罗刹女也是，财迷心窍的，还打算一边修行，一边还不肯过于散财啊。

但这也更加表达出来吴承恩老爷子对文成公主的复杂看法，都给揉作一团麻了。

罗刹再拜道，“大圣原说扇息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道，“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便。”

罗刹女还是很会说道的，但这个土地的话里话外，有意思的。注意看啊，这个道教的神仙的确想让火焰山彻底断了根子，一个原因是自己的职责就是火焰山呀，现在只要没了火焰山了，便可以回天上供职了；一个因素是彻底断绝火焰山，也将这个发财的门路给断了，因为不能将这个门路白白教给佛家的。至于为这里的百姓着想云云，放屁罢了。

行者自然不知道如何将火焰山给除根啊，但猴儿心里现在早已经明白了，自己等人是佛家的棋子，是开金钱路的先锋啊。悟空现在已经基本悟完空了，知道自己应该要凭本心做事了，是该解这个顽空了。同时也对牛嫂嫂颇有同情，让罗刹女立个功劳也好，便按照罗刹女的方法，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。

为什么凯撒判断悟空现在凭本心开始解空了，那个“使尽筋力”虽然只有寥寥无几四个字，却是一切尽在不多言。

悟空拽词，既给了罗刹女一条生路，又堵住了土地的嘴，还不能让佛家逮住自己的尾巴儿啊