第四章 境界(1/2)

傍晚，国宾馆一楼宴会小厅，王越以一场本世界未有过的自助餐招待了虞子期一行，诸般新奇美味之下，众人皆是尽兴，接着又被安排往二楼的雅厅，欣赏歌舞雅乐，极尽礼遇的招待。

稍后，申到一行诸般人手皆去往新城大道口处等待溧南庄园一行人的到来，王越则在安排人去取了大量青铜角后，单独在国宾馆内要了个房间整理先前发现所得。

他心头有着太多想法需要验证去尝试了。

最先的验证就从自身及周围开始。

铜原子可以“神化”，其他原子可否如此？

人体和周围的素材显然是极丰的。

验证的方法也是简单，直接以微观探查法术开启微观模式，而后施以神力于微观层面向其他原子的原子核一如铜原子般进行嵌入，试图将其“神化”。

此过程对于赵午而言，乃是机缘巧合，在积蓄力量、施展超破坏一击时，将剑魂散入了青铜剑的原子之中而达成（近代剑修所御之剑皆是剑类法宝，对剑爱护宝贵非常，仙剑本身之坚固体系少有能将剑毁至原子层的反倒没这机缘）。

于王越而言，却是在赵午既成的成果上观察反推原理直接达成，如今再在其他原子层上，当然是简单的很，只是出乎他意料的是，似乎原子不同，神力嵌入原子核的方式也有差异，此铜原子的“神化”并不能套用在其他原子上。

得出这个结论，王越稍稍失望。

这样的话，至少在短期内，他是只能使用铜原子机器人了。

至于其他，却还须以祭炼之法，花费一定时间，对各类物质进行一一尝试才可知之。

据他所知，此类方法却是多的是。

像欧罗巴大陆法术传承中的元素系，以及相信万物有灵的原始萨满、巫师，以他此刻的眼光、境界和对神秘侧力量的认知，其修行之法多半涉入此道，皆是以诸般祭炼之法，将身周各类物质元素祭炼成“元素精灵”及“灵”，然后引其力为自用，组合施展种种神秘法术。

元素法师既可祭炼地水火风四大元素，显然天地间可“神化”的原子绝不限于铜。

王越缺的只是缺少各类原子“神化”成品，若是有…那便如自赵午那处得“神化”铜原子那般简单。

明白了这些，他接下来探寻的是此类力量的局限或者说极限。

“神化”铜原子的力量，来源于神力的“神化”，则其自然有着与一切神力同等的局限。

诸如面对其他神力、精神力的冲击，其会涣散、抵消。

关于这点，王越先前便有尝试。

此“神化”铜原子虽同样有着此弊端，遭受此击“神化”会被还原，但宏观模糊性打击，恰如绝大力量一拳打在水上，可将水击打变形、四散，甚至碰撞产生高温可以将水气化…却无法破坏构成水分子原子层级的氢、氧元素…无法对其有效冲击，想要有效…则须以微观原子层面精确手术刀式冲击方可。

可是此世间强者的感知或能延展到细胞乃至更深处的基因层面，但继续往下在不具备放大、细化感知的法术时是不可能的，如此“神化”原子虽有此弊，但别人若是抓不住，则等于不存在。

然后是神力领域的界限。

王越的神力乃由神位转化而来，神力通行于自己领地及军事力量辐射所及，神力使用者须在此领域内，神力才可有效。

这一点，他却也是早有方法可以合理规避。

墨蝰的蛟龙之体自身体至其意识核心都是为他炼化过，与他根底上乃是近乎分身，某中意义上两者可视为一个整体，想要在领域外使用神力很简单，此整体中掌控神位者留在领域内，另一部无论身处何处皆可自由运用神力。

他想离开汲地还使用“神化”铜原子，只须将神位由墨蝰承载就可。

最后一个由领域造成的限制是神力上限。

他的神位由被纳入军管领民数量和对他依旧以他为核心延展至整个领地秩序的认同度所决定，神力上限受此限制，此限制落在“神化”原子上，就是他能够“神化”的原子总量受此之限，不存在无限制造。

王越大致测算了一番，以他当前的神力上限，最高能“神化”约八吨左右的铜。

考虑到神力还须在各领域诸如关乎教育军训领域，关乎治政法度军法领域，又或战时与敌军神力对耗，平常状态下通常保留一吨“神化”铜原子为用是为最佳。

在需要时也可“火力全开”，直接驾驭八吨“神化”铜原子。

如果想要拥有更多神化“铜原子”，唯有通过国家与文明的扩张来提升神位。

以上是神力领域带来的局限性。

除此之外，还有一处更大的局限性来自于王越个人能力的有限。

他发现所有“神化”铜原子他皆可如调动自身神力般运用，但此等运用仅限于像古代剑仙那般宏观、模糊性运用，合其力量各种分、合砸人那是一点问题都没有，但想精确操作每一颗“神化”原子运用自如却是不可能。

以他上辈子在炼形后完成一次凝聚与升华过程的意识核心，加上眼下大脑，精神与物质两个层面可提供出的信息处理能力总和，在维持微观法术探查的同时精确操作的“神化”铜原子只有一百斤左右，相较于八吨总量差距太大了，这就是驾驭、掌控能力不足。

按照玄之又玄的说法就是境界、道行不够。

如若再换成战时，有敌对力量