第三十七章 中医六术(1/2)

此时的华天宇并不知道距离他不远的地方，徐扬帆眼中含泪，与他做最后的道别，明天她就会飞往英国，开始新的生活，或许今生再也没有相见的机会。

他和安依萱找了一家门面干净的小饭店，这家小饭店华天宇时常会过来，他家的菜炒得味道鲜美，而且经济实惠，很受学生欢迎。

平时华天宇宿舍聚餐都会选在这里，所以饭店的老板与华文昊很熟悉，看到他过来了，热情着打着招呼。

这个时间距离学生的饭时还要有一会，所以饭店里人并不多，一共十张桌子，还闲下几张，华天宇选了一张靠窗的位置，这里可以看到外面的街道，视觉宽阔一些。

华天宇说道：“他家的菜经济实惠，而且味道很好，像我们这种穷学生出来吃饭，这里是首选，环境寒酸了一点，还请安小姐多多体谅，千万不要抱着吃大户的心理。”

安依萱被华天宇幽默的话语逗笑了：“菜单拿来，就算不吃大户，也要点几个开胃小菜，我点菜的时候你千万别害怕嗳，我不会点太贵的菜。”安依萱打趣着道。

“那太好了，我手心都出汗了，我这人比较小气的。”华天宇颇有自黑精神，开着玩笑。

安依萱白了华天宇一眼，自顾点了几个小菜，就将菜单交给服务员，然后对华天宇说道：“天宇，你的医术很好，爷爷说，像你这种年纪的学生能有这种医术非常罕见。那天你救爷爷的过程我和爷爷说了一下，爷爷说你用的应该是一种很高明的针术，他说你可不是普通人嗳！”

安依萱调皮的盯着华天宇，其实她一直对华天宇那晚救他爷爷的针炙之法感到好奇。

华天宇笑了笑：“安爷爷阅历丰富，一下就猜到了，这的确是一门针术，名字叫做九转玉龙针，是我从一名游方道士手中学来的，据那位道长说这门针术是扁鹊传下来的，他是针炙术的鼻祖，所以这套针术格外珍贵，不是机缘巧合，我也没这个缘份。”

华天宇早就准备了这套说辞，他脑海中的《抱朴子》只能成为他一个人的秘密，不可能与外人说，否则传出去，搞不好会被抓起来，把他当成小白鼠。

华天宇不喜欢说慌，但是没有办法，只能以善意的谎言来欺骗对方。

“我使用的这门针术是中医六大医术，这六大医术分别是砭、针、炙、药、按跷和导引。针只是其中的一种，中医发展到现代，把针术和炙术放到了一起，叫成针炙。

其实这是不对的，针有针术，炙有炙法。人体有361个正经穴位，通过对应的针法可以治疗和预防疾病。把针法与炙术结合在一起，能最大限度的治疗病人疾病，所以人们就常把这两种医术结合在一起称呼，叫成了针炙。”

安依萱听得不住点头：“原来是这样，过去我以为针炙就是针炙，原来这是中医里面的两种医术嗳，那另外几种呢？”安依萱听得津津有问，忍不住继续着问道，她过去从来没有听过这些，中医怎么还有六术。

华天宇笑道：“咱们说第一种，所谓的砭术，这种治病的方法在上古时代就已经存在，中华民族的祖先在石器时代就发现用一些尖锐的石头在身上磨擦也可疏通血脉，治疗一些疾病，后来这种方法成为中医的六大医术，叫做砭术，而砭术所用的石头就叫做砭石。”

“这个我知道嗳，我爷爷就珍藏了一块石头，摆放在爷爷的书房，他说这是砭石，很有价值的。”

华天宇点头道：“砭石的确价值连城，可惜这种石头在汉代的时候就已枯竭，上古时代，黄帝、尧、时，将砭石制成磬，祭祀用的钟鼎，后来成为帝王家的专用物品，到汉时砭石里最为珍贵的泗滨砭石就已经没有了，后世所用的砭石都不是泗滨的砭石，只是替代品。

砭术在《黄帝内经》中有记载，可惜具体的治病方法却失传了，传到现在只剩下刮痧这种方法，这是砭石治病的一种方式。

再说这按跷术。按，就是用手给患者按摩。跷，就是用脚给患者按摩。现代所形成的按摩、足疗其实就是古时的按跷术。只是今人把这种方法当成人体保健的方式，殊不知按跷术岂止这些。

按跷和导引术其实是不分家的，史记《华佗传》亦载有：“广陵吴普、彭城樊柯皆从陀学五禽神伎”。

这五禽神伎，就是我中华民族以师带徒的形式保存下来的“导引按跷医术”。

祖师华佗就是精于此术的神医，当时人们就把掌握了这种“手到病除，妙手回春”的人叫：“真人”。

可惜，随着华佗的遇害，华佗的弟子因此也被株连，自此神奇的“导引按跷术”便悄然的隐秘到了民间……。事实上，“导引按跷”术并没有就此而消声觅迹。

所谓的导引术，其实就是我们所说的气功，这种方法被道教吸收利用，最后被演变成了仙术，古时有很多不良道人以此术愚弄百姓。

但是大多数懂得导引术的道士是把它当成修养天命的法门。例如张三丰传下来的太极拳术，八段锦，华佗的五禽戏，这都是导引术，这种术法多为道士所用。像民间所用的祝由术，也就是道士用的符录，还有跳大神等，这是隶属中医十三科里的祝由科。

可惜，中医里有很多治病的方法都因古人的固步自封失传了，或者被一些居心不良的人利用，最终演变成了封建迷信。”

安依萱大涨知识，华天宇说的这些她从来没有听