第二十八话：大夏神王(1/2)

东夷后羿部君首后羿，周围惧怕他的中小部落共尊其号后羿为正朔，夏帝迫于后羿淫威公开承认其尊号，于是后羿的威名和狂妄传扬中华诸部，让所有自诩强大的部落伯君生出对后羿恶感，靠近后羿领土的众多大部落则愈发警惕充满侵略性的后羿部。

后羿有许多宠妃，其中最受宠的一个在上古传说中叫做纯狐女，出身自纯狐部，纯狐部也在夏帝企图联合的中华及四方势力名单之中，纯狐部的想法和所有其它部落差不多，同样对后羿满是忌惮，所以天下共同讨伐后羿的计划并未被纯狐女所知。

然后，除了战争还是战争，和近现代不同的是在那个神人不分、生存竞争残酷激烈的年代，战争的主力中包含着许多神通广大的大能，夏帝领导的部落联军对付强盛却势单力孤的东夷后羿部，结果显而易见，后羿即使如同上古战神般中华无敌，也在联军付出惨重代价后被来自十几个强势部落的超级战将合力擒获，押往夏都阳城公开处刑。

心念信息大多是文字描述，这说明姮娥没有亲身经历其中，不过这似乎也是理所当然的，历史相隔上千年，当后羿于夏代异军突起时，姮娥的羿部早已湮灭在历史的尘埃中，她也早在千百年前与玄兔一同飞升了月夜见的月宫仙界，当然没有再返回中华大地卷入部落战争的道理，可这些大略了解的夏代往事似乎也不能表明纯狐为何来寻月夜见的月宫和姮娥的广寒宫的晦气啊。

“纯狐部落有别于绝大多数臣服夏帝的部落，很特别，她们保持了远古母系氏族的传统，女人是部落的主导，人口比例中也以女性占多数，最特别的是，她们的原始信仰和月神有关。”

“一个崇拜月神、与华夏各部落格格不入的特殊部落？话说月神是指月夜见吗？或就是姮娥小姐？”

“都不是，月神是个符号，不特指某个具体形象，它有的时候甚至会变成动物，比如九尾狐。”

“啊？”

“纯狐是个多疑又单纯的部落，她们的多疑让她们免于无数次灭族吞并，她们的纯粹直达天听，信仰在月球凝结，不论隐居月宫仙界的月夜见老师，还是不再外出的我，都能清晰感受到信仰的汇聚，我自月夜见老师那听说，这信仰从杂乱微弱到纯粹而凝聚持续了上万年，虽然在百万年以上的人类演化史中不乏对月膜拜的人类群落，可纯狐的纯粹还是能让老师轻松分辨出来，然后，直到纯狐参与讨伐后羿。”

“讨伐了后羿，信仰消失了吗？”

“不，陷于绝望和仇恨的纯狐女以原本身为纯狐大巫的身份和经验做到了上万年来没人意识到可以去做的事——她窃取了纯狐部绝大多数人都感受不到的、纯粹而直冲天际的信仰。”

“窃取了信仰，我觉得这不是什么好事吧，以现在的眼光来看。”我想到的是千方百计摆脱神灵桎梏的神奈子，“我记得小兔兔告诉我，仙子姐姐是十分看不上信仰的，这有什么文化源流吗？”

“信仰让自诩神灵的修行人感受到虚伪的强盛。”姮娥用一句话总结，“然后，迷失自己在带领信徒通向自身和所有人类yù_wàng的道路上，总之，这绝对不是什么好事，上古伏羲氏订立最古老的部落盟约、礼法和时历，正是为了让人们自己规范自己，自己意识到这个世界，而不是把自身心灵和所有寄托给不可靠的虚幻鬼神，然后和神一起走向衰败灭亡。”

人家上古大贤早在文明创生之初就已经意识到了神灵的不可靠，这点和第一代神灵们比起来似乎高明到不知道哪里去啦，“我们魔法使其实都是无神论者，虽然没有完全弄明白伏羲氏的想法，总之我非常同意您的观点。”

“伏羲是个了不起的人，如果他真的存在，而不是传说臆造。”帕琪说。

“纯狐女窃取信仰却不是为了成为纯狐的月神，她把信仰当做催化力量的工具，当做控制人心的工具，然后她生造了一个以她本人为唯一神的宗教，立誓要吞噬整个中华大地、消灭所有反抗的部落君首和原始崇拜，逼夏后氏奉她为大夏神王、中华正统、乃至全天下的唯一神，享受永远的祭祀。”姮娥说，“她的复仇就是用更极端的手段去实现后羿一统中华坐上天子位的理想——武力如果是靠不住的，就用心灵。”

“毫无疑问她还是失败了。”因为历史和传说就没这段故事嘛。

“是的，她最终败给了部落民众遵从的礼法和习俗，败给了尊夏后氏为天子正朔的各部百官的智慧，企图取代夏帝世俗权利的宗教被扑灭，关于纯狐神的一切都被湮灭地一干二净，染指俗权的宗教从此失去在中华大地死灰复燃的机会。”

“真遗憾，”我想想又改口，“好像对华夏部落来说可不是遗憾，这是人神对抗下人权的胜利啊，是中华迥异与外部世界的思想的胜利。”

“嗯。”帕琪表示同意。

“可这一切好像还是和月夜见与姮娥小姐扯不上关系吧，哎呀，我们听的故事是从您口中得来，那么这件事看来还是会和姮娥小姐扯上关系。”

“哼，纯狐女虽然比她的丈夫后羿王更加野心狂妄千倍，”开口的是让人弄不清立场的玄兔小姐，“但不论用后世眼光来看是对是错，她所做的一切都值得佩服，有理想的人总是更美丽一些。还有哦，因为凝结在月球的纯狐信仰，纯狐女在梦中是见过月夜见和姮娥大人的，包括我和月