第二百四十九回 地之煞气(1/2)

这一上手起练，首先练的，自然是五图中第一张肺中绘有“金”字之图，脑中存想，记得修炼法门乃是：肺者，三焦之上焦也，五行属金。金乃清洁、清肃、收敛之意。肺气清肃则津气下行以资肾，肺生肾即金生水，同母生子也。肺气清肃下降，可抑制肝阳之上亢，即金克木。相应器脏季情官位体乃为大肠、秋、悲、鼻、辛、皮毛也。

又依修炼口诀注解，按着“鼻吸气至发辛，悲从中来，皮毛起秋天燥感，体出一团白气”之言，张开鼻孔，紧闭嘴唇，静心吸纳地之煞气，潜心修炼，约莫个把时辰，感到体内气息运转顺畅，经脉也一一略有打通，气入丹田，一股燥气涌出体内，达于皮毛，既而溢出，体内感觉，辛悲秋燥，同于口诀中所言，心中一动，微微睁眼瞧看，见着自己体表外有一丝白气喷出，情知“金魂修会”，心中喜悦，也便闭了眼睛，接着依照修炼法门口诀，修炼起第二幅肾水图来。

此图修炼法门乃是：肾者，三焦之下焦也，五行属水。水乃寒凉、滋润、向下运行之意。肾藏精以滋养肝之阴血，肾生肝即水生木，同母生子也。肾阴之上济，可以制约心阳亢烈，即水克火也。相应器脏季情官位体乃为膀胱、冬、恐、耳、咸、骨也。修炼口诀注解，则有“耳吸气至发咸，恐从中来，骨起冬天寒感，体出一团黑气”之言，他修炼已有心得，依样葫芦，心神到处，运转经脉，张耳吸气，半个时辰后，体内起一股寒气，涌至骨。喷出体外，体内感觉，咸恐冬寒，也同于口诀中所言。睁眼一看，果见是一丝黑气，心中明白，自己已是“水魂修会”了。

连续修会两幅图后，更是心情畅快。大为自信，睁大眼睛，马不停蹄，赶着修炼第三幅图。

这第三幅图，乃是一幅肝木图，修炼法门为：肝者，三焦之下焦也，五行属木。木乃生长、生法、柔和、条达舒畅之意。肝藏血以济心，肝生心即木生火，同母生子也。肝气滋润。可以疏泻脾之壅滞，即木克土。相应器脏季情官位体乃为胆、春、怒、目、酸、筋也。修炼口诀注解为“目吸气至发酸，怒从中来，筋起春天风感，体出一团青气”之言，他仍是按部就班，依法修炼，只是不同之处，便是在此时睁大眼睛，用一双眼珠子来吸收魂气。半个时辰之后，感到体内气息经脉通顺，丹田之中涌起一股风气，随着体感酸怒春风。升至筋，喷将出体外，目光所及，见身周有一丝青气，这“木魂修会”也已成了。

前三幅图练成之后，心得已是颇多。后面二幅图修炼，便更为得心应手。

想第四幅图是心火图，第五幅图是脾土图，虽然法门口诀各异，修炼心法却是如出一辙，不尽相同。

想到心火图修炼法门为：心者，三焦之上焦也，五行属火。火乃温热、升腾、明亮之意。心之阳气可以问脾，心生脾即火生土，同母生子也。心之阳热，可以制约肺之清肃太过，即火克金。相应器脏季情官位体乃为小肠、夏、喜、舌、苦、脉也。修炼口诀注解为“舌吸气至发苦，喜从中来，脉起夏天暑感，体出一团红气”之言。

脾土图修炼法门为：脾者，三焦之中焦也，五行属土。土乃生化、承载、受纳之意。脾运化水谷之精气可以益肺，脾生肺即土生金，同母生子也。脾之运化，可以防止肾水之泛滥，即土克水。相应器脏季情官位体乃为胃、长夏、思、口、甘、肉也。修炼口诀注解为“口吸气至发甘，思从中来，肉起长夏湿感，体出一团黄气”之言。

水若寒心得所积，潜心修炼，分别闭目张舌吸魂气和闭目张口吸魂气，各自花费半个时辰后，丹田内涌起暑气、湿气，味之所至，情之所至，季之所至，绪之所至，体感苦喜夏暑、甘思长夏湿，二气各自升至脉、肉，都是喷将出体外，睁开眼来，见着体出一丝红气和一丝黄气，想来，这“火魂修会”和“土魂修会”也是先后尽皆修会了。

五气这一周身运转，全然打通，分为五色，化为细丝，喷出体外，即体内五魂修炼初成了。水若寒心中虽喜，心思不敢分散，接着依卷轴上五图后所绣“阴魂功”总纲，按着五行相生原理，一道气一道气地顺着浑身脏腑经脉大肆运转，周而复始，直要将之合五为一，在体内凝为一股五色真气，通由浑身皮肤喷出体外，方才成功，这门“阴魂功”也算是会了。至于所喷出之五色真气是成丝还是成团，卷轴上所言，只是功力大小而已，日后修炼时久，功力深厚，真气所出，十足成团，这点不用担心，心中倒也坦然。

帛卷上言道：上古阴阳五行正统生克，按东方木、南方火、中方土、西方金、北方水排序。本门“魂魄大法”为修炼者方便记认，依民间俗语五行称谓，为金木水火土也，换了排序。生克亦变，五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。若五行相生相克太过或不及，破坏正常，则相互生克二行出现相乘或相侮情状，修炼之时，须当小心，千万注意，万莫大意。

五行生克又有注解，道：金为火灼，熔为溶液，溶液属水，故金生水。水为土吸，滋长树林，树林属木，故水生木。木为金钻，冒烟燃烧，燃烧属火，故木生火。火为水浇，熄为灰烬，灰烬属土，故火生土。土为木润，内藏矿质，矿质属金，故土生金。