4.第三章‖初闻道(2/3)

仿佛早已知道徒弟要问什么，无须老道并不以为忤，淡笑着解释道，“此世间大部分修士皆以筑基之后可常保青春、长生不老为目的才努力修炼，其中犹以女子为最。却不知，修炼的其实是一颗本心。所谓相由心生，吾之一生历尽三百八十余年的起伏坎坷，早已了却红尘，洞悉世事。吾心即已老，又何必再费尽心思徒留那虚妄的外相，平添烦恼？”

薛沉听后久久不语，既感慨于师傅的豁达胸襟，又感慨修炼至此境地的无欲无求。不，也许并非所有人都能够如他师傅这般世事洞明，无欲则刚。

这里是个以修真为主导的世界。许多人生而不凡，从小就因家族世代修真而修炼，好似除了修真再无别的出路，修真就如同前世的吃饭喝水上学工作一般是这里的生活主流。

这样的环境下，真正能够潜心修行，体会修真之奥义，探索大道之根源的人能有几何？

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“金丹期又称结丹期或者凝丹期。过了筑基大圆满，如若能够将体内灵气彻底炼化、成熟控制，并将灵气化散为整，在丹田处顺利凝结出一颗氤氲紫光、无色万相的灿灿金丹。且已度过心动迷惘期，能心如止水平稳心境，便可真正跨入金丹期。然而一旦凝丹失败，便可能掉落一到两层道阶，只能等他日筑基圆满再从头来过。”

“金丹期修士能飞行自在，畅游天地，腾云驾雾，呼风唤雨。一身通天彻地之神通，幻化形体，展现万千幻相，法术符箓威力大涨，不受地域限制。寿元又再翻倍，趋近于五百年。”

“金丹大圆满之后，若是能够在体内紫府将丹心演化成婴孩状的本相婴儿，就相当于有了第二条命，能够遇杀劫而不死，则称之为紫府元婴。即便肉身损毁，只要元婴不灭，遁逃之后即可夺舍重生。与之相仿的，便是佛修的舍利期，道修的元婴等同于佛修的舍利子。”

“一旦婴成，天地元素皆为己用，通晓世间一切事的过去与未来。沟通天地阴阳，推演万物之始末，预判世事之凶吉均不在话下。光明自照，气绕身光，存亡自在，六情沉寂。这便是元婴期。”

“在玄元法界之中，元婴期已是众多修士们可望而不可及的存在了。相较于仙界而言，下界灵气稀薄，能够修至元婴期的修士几乎都已是近千岁的宗主辈分，这是极为艰难的一条路，同样也需要万中取一的资质和可遇不可求的大机缘！吾等晚辈见之，均得尊称一声老祖。”

说完，无须老道感慨长叹道，“这样的境界，为师如今也尚能未达到，修为滞涩于金丹大圆满许久矣。具体如何，只望你有生之年能够有幸修至元婴期，亲自去体会一二罢。”

薛沉不敢接话，只恭敬应到：“是，师傅。”

“接下来的化神期又叫出窍期。指修士到了一定的修为，已经能够随意的元神出窍，神游太虚。神识可不受外物影响飞出体外，操纵物体、应物显形，甚至影响低阶修士的神识。臻至大圆满，便能化身万千，操控分|身，一心多用，变通自在。纵使万物喧嚣，而尔能独坐莲台，本心任八风飘摇自不动分毫。寿元再次翻倍，已破千年之限。”

“化神之后便是阳神归虚的归虚期。淬炼肉身至金刚不坏的境界，可将肉身凝萃成仙体。元神与肉身合二为一，分|身凝实，甚至得以掌握天地规则之力。一如时间，空间，均能堪破其中奥秘。同时超凡入圣，力动乾坤，移山倒海，雷霆震怒，几乎无所不能。寿元长达几千年而不衰。”

“归虚期境界圆满之后，便是大乘期了。大乘期的修士神体纯净，恶念无生，巩固修为，累积力量，只待一举渡劫成仙。而唯一要做的，就是参悟道之根本，也就是修为肉身均达到成仙的条件之后，心境也要配得上修为，证明自己的道果。”

“最后则是渡劫期，修士要接受九天雷劫的考验了。九天雷劫凶险非常，九死一生，即便扛过九道天雷，还有最为艰难的心魔劫炼心。许多修士若从一开始就道心不坚，修行途中投机取巧，则心境跟不上修为，无一不殒落在心魔一劫。若能顺利渡过九天雷劫，便基本上得到了天道的认可，方可得道羽化，飞升成仙。此境吾谓之曰证道。”

“而破虚飞升，便是修炼一途最后一个境界。破碎虚空，飞升仙界，修行到此，方至道源，万行休停，名曰究竟。如此这般，合称为人修九境。当然，妖修，佛修，魔修，冥修，境界之分虽有微小不同，但大体上相差无几，名称亦各不相同。修炼久了，你自然就知晓了。”

“渡劫失败就是死亡，而渡劫成功的概率又极低，相当于明知道前途灰黯还一条道走到黑，为何大家不停在大乘期呢？大乘期就几乎寿元无尽将近万年了，活那么久也该活够了，何必还上赶着努力修炼去天道那里送死呢？” 薛沉装出一副天真无邪的样子，眨着眼睛问道。

无须老道被薛沉的直言不讳逗得不行，乐了，“并非如此，其实还有一种大家都能接受的结果。若是渡劫失败，肉身损毁，却又有能力在劫雷之下保下元婴不灭，当时便能够兵解元婴，靠劫雷的淬炼将元婴修炼成类似肉身的实体，吾等称为散仙之体。成就散仙，修为不但不会受损，反而能更近一步。”

“散仙？”薛沉顿时眼睛一亮，更加好奇了。

“嗯，散仙，已经相当于仙界的地仙了，基本