第一百零三章 未发之中(1/2)

古人拜师的礼仪一般是先拜祖师爷：读书人拜孔圣，木匠拜鲁班，梨园子弟拜唐玄宗，结义兄弟拜关二爷。

弓箭的祖师爷还真不好找，汉人倒是可以追溯到大神后羿，胡人就没有历史，再一个跟后羿也扯不上关系，几个人讨论了一下，祖师爷的位置干脆供上天地之位，不会有大错。

尽管述律燕神情忸怩，但大家都这么热情，只好又从头再来一遍，升香、灌地的仪式结束之后，李克用出场，坐在香案前。

“献酒！”萧玄衣喊道。

刘银屏倒了一碗酒，递给述律燕，述律燕双手接过，举在头顶，张小盼接过来，递给李克用，李克用一饮而尽，皱了皱眉头，把空碗递给张小盼，张小盼放在香案上。

李克用一连喝了三碗酒，述律燕又磕了三个头，萧玄衣刚喊过“复位”，李克用就嚷道：“这酒怎么这味道？”

“这是虎骨酒。”刘银屏解释。

“还有没有没泡虎骨的？”

“有啊。”

“这虎骨酒先放着吧，实在没得喝了，再喝这个。”

“不好喝吗？”

“也不是不好喝，老感觉有一种别的味道。”

“那我再放些中药压压味儿。”

礼成之后，众人正要拆香案，萧玄衣有点技痒：“当年老太太升仙时，我还不会这套，不如趁这个机会补一下。”

孝子哈，众人纷纷称赞，当下写了萧玄衣母亲的牌位，放在香案之上，由刘银屏唱礼，萧玄衣开始三拜九叩。

这萧玄衣身材好，再加上有意卖弄，推金山，倒玉柱，一套大礼行的如舞蹈一般，众人连声喝彩，纷纷要求再来一瓶。

礼仪结束，人和牲口都喝了点水，大家继续赶路。这时队伍已稍作调整，由述律燕牵着刘银屏的马车。

李克用不用牵马车，自在多了。老在萧玄衣面前晃悠，意思很明显：在师父面前，亲哥也不行。

“当你的师父去，把我都晃晕了。”萧玄衣不耐烦。

“你有没有想过，当你在我面前晃悠的时候，我的感受，可是我说什么了没有？”李克用嘿嘿直笑。

“就为这个呀，那你随便晃悠，不过呢，给人当师父，传艺是次要的，关键要教会徒弟怎么做人，你这有点轻佻哈。”

李克用倒是吓了一跳：“这就是轻佻？”

“晃来晃去，不知所谓，你这还叫庄重啊？”萧玄衣反问。

萧玄衣也是开玩笑，没想到李克用还就吃这一套，听萧玄衣这么一说，倒也不再争辩，催马走到述律燕身边：“燕儿，为师问你你为什么要学箭呢？”

述律燕想了一会儿道：“万一有危险情况，不至于白白送死，或者能给师父和萧大哥做个帮手。”

“有志气，那就是学以致用了！”

“还有学了不用的吗？”述律燕奇怪。

“咱们胡人学箭就是为了狩猎与杀敌，但汉人讲究比较多，他们有时候把射箭当成一种竞技游戏，甚至当作一种礼节。”

“礼节？”就算述律燕精通汉话，对这一点也未必明白。

“汉人，特别是读书人，他们做人的目标是成为君子，君子是谦和不争的，只有在射箭这方面，却要分个高低。怎么在竞争中又体现君子的风范呢，汉人就制定了一套特殊的礼节，射礼。”

“射礼是什么样的？”

“大致来说，就是射箭饮酒，还伴随着《采蘩》之乐。最核心的是输了之后，不能怨天尤人，要从自己身上找出不足。”

“射礼看来更注重品德的修养。”刘银屏插了一句话。

“儒家有句名言：射不主皮，为力不同科。”李克用说起来射箭来，旁征博引，头头是道。

“什么意思？”述律燕问。

“汉人认为，射箭能反映一个人的品德，内心专一，姿势正确，然后才能射中。所以射箭最重要的是能不能中靶，而不看重是否把靶射穿。学以致用的箭法，首重力气，所谓挽弓当挽强。”

“可是我该怎么练啊？”大道理述律燕倒也明白。

“先练体力，再练心。”

“练心？”

“射箭表面上是先发后中，在你射箭时，首先要屏神静气，调整步伐，开满弓，瞄准以后，觉得能射中了才把箭射出去。这其实是先中后发。所以关键要先练心。”

“这跟儒家的‘正心诚意，修身齐家’有点类似。”刘银屏道。

“这个比喻不错，先从正心诚意入手。”李克用恍然大悟。

“正心诚意怎么做呢？”

“正心诚意离不开一个‘敬’字。首先，要尊敬师父，再一个，尊敬你的弓箭。练箭的时候，斋戒沐浴讲求不了，最起码要穿戴整齐，洗干净手吧。”

“我怎么觉得讲得越来越离谱哈。”萧玄衣凑上来。

“那是因为你不懂。”李克用说罢，便纵马直前：“我得去跑一圈。”一顿饭的功夫，拎回来三头雕来。

“师父，你怎么流鼻血了？”述律燕问道。

“是吗？”李克用用手揩了一下。

“你这徒弟也教得太上心了，竟然飙血了都。”刘银屏冷哼了一声。

草原上大型猛兽不多，有一条卢儿也就够了，黄昏宿营的时候，众人不再安扎营栅，李克用要求多扎一个帐篷。

“不和我一个帐篷了？”萧玄衣问道。

“以后我要教徒弟了，你在场算什么啊？”

“我看你教的上不上心。”

“嘿嘿，真法不传六耳，你