FLAG.6 日常故事？晚安莫茗(4/9)

“……我明白了，”灵梦终于郑重其事地点了点，“关于老师是个什么都不懂的榆木疙瘩废柴这一点，我已经好好地记住……”

莫茗敲了下玄关木板：“咋说话呢？目无师长，罚你写一篇『我最敬爱的老师』，一万字内、文体不限。”

笑的像个两个傻子。

“闲聊吗……正好，继续之前那个话题吧。”

“嗯嗯。”灵梦对「继续之前的话题」这点毫无异议。

“在那之前，先考你一点——为什么幻想乡建立这么多年过去了、厄神键山雏一直不被村里人所接受？”

“呃，”没想到会是这个问题，灵梦想了想、回答，“因为……《幻想乡缘起》并不是一开始就存在的，在其撰写完成之前、村里人就已经对这个靠近就会被带来厄运的神明形成了统一的看法——即使这点在《缘起》中已经被澄清、厄神并不会带来厄运，而是收集了大家的厄运，让大家能够变得幸福的神明、却依然什么都没有改变……大家早已经习惯了先前的看法。”

“原来如此……你真的进步了，灵梦，我还以为你会回答厄神是风评被害什么的、想不到会考虑到这一步，”莫茗很高兴，揉了揉灵梦的脑袋，“厄神并非是风评被害，她给靠近自己的人带来了厄运这是事实、其实也和她没有悉心经营自己在别人眼中的形象有关——或许她认为做这种事是毫无必要的，这倒不是我们要讨论的重点。”

“厄神的恶名之所以被普遍认可，其实是一种名为「社会认同」的原理所致。身处于社会群体中的人，总是会抱有这种假设：要是很多人在做相同的事，他们肯定知道一些自己所不知道的事情。但很可惜，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动、而只是基于「社会认同」原理在作反应——既然大家都不认同厄神，那么厄神一定做了自己所不知道的坏事；既然大家都不接受《缘起》对厄神的澄清，那一定是书里所写的东西有所局限甚至不尽不实。”

“人们总是机械地照着社会认同原理进行认知、学习和工作，越是缺乏个体思维的落后文明，这种现象也会越发严重。”

莫茗说完，灵梦半天没有说话。

莫茗又揉了揉灵梦的脑袋，笑着说道：“别一脸忧愁的样子，你不是在做无用功。要相信事情会好起来、首先要这么相信，才有成真的可能。”

灵梦问道：“能成功吗？”

莫茗点头：“当然可以，但需要悉心引导。于是乎话题将回归到最开始那点——有关人类的某种天性，所谓的『一致性理论』。”

“上来说些大道理可能不便于你理解、我先说说目前已经做了和打算做的事。”

“除夜祭我去了趟村子，让村长和人里的世家大户都欠了我们博丽神社一个天大的人情——这里的人类不再需要畏惧妖怪、换言之，人间之里的文明将不用再受到制约、可以一马平川地向前发展了。”

“当然了，关于这点、我本人其实是没出什么力的、虽然出主意可以算我一份，但主要是依靠了魔女帕秋莉·诺蕾姬的天才魔法阵和妖怪贤者八云紫在外界启动的东方计划才能得以施展。”

“这倒是题外话了、妖怪贤者自然没必要告诉人类这一点，因为文明的进步可能会伴随着不安与动荡、只会带来不安定的麻烦——但处于博丽神社的你我不同，是最合适引导人类进步的中间人。”

“八云紫本人对人类这一整体是什么看法呢？不说灵梦你或者先代博丽巫女，我记得冥界白玉楼的西行寺幽幽子是在尚未人类之时就与她结交为朋友的——也就是说，八云紫肯定没有对人类保持着全盘否定的态度。”

“只要对人类还有那么丁点期望，事情就好办多了。事实也是如此，除夜祭发生了那么严重的异变、不可能没有惊动到妖怪贤者，但她却到最后也未正面现身在人间之里，说明她默许了我的『投机钻营』。”

“言归正传，既然独占了本不属于我们的功劳、换取了整个人间之里对我们的天大的人情，这是难得的机会、不好好利用起来就太可惜了。”

“我要求了三宅老村长、雾雨氏族长、平氏族长、橘氏族长等各大名门世家的当家人共同起草了许多份文件，其中有些会在不久后张贴在人间之里、比如『关于厄神键山雏等五位神明的专属法定纪念节日的通知』、『第一届人外往事系列有奖征文活动』等六份文件，陆续会在年后张贴放出，当然，也有几份是不会对外公布的内部提案，让每家都参与了起草与署名。”

（人外：即人类之外，一般泛指妖怪、神明、鬼或其他任意非人类的种族）

“嗯……怎么说呢，感觉老师的做法，似乎很……委婉？会有用吗、这样？”

“改变一群人的观念是没法一蹴而就的，我们要做到的不仅仅是纠正「厄神会带来厄运这样」这种看法，而是要从更根源的层面杜绝这种类似的情况发生，所以有必要采取影响更为深远的做法——让村民们意识到自己想法错误、从自己的心底深处对观念的认识发生改变，所以不能只是在人间之里张贴一幅为厄神键山雏正名的公告那么简单。”

看着灵梦一副努力假装自己听懂了的样子，莫茗再次笑