4. 不识狂歌到白头(5/6)

“嗨呀，一想到倾国倾城的月夜见大人忽然多了一个小不点神明的童养媳，我就嗝噗……”

……

……

又过几日，已经步入密林的大半段路途，保守估计再有四五天时间就能走出去了。

在第八天的时候莫茗向月夜见要来了火鼠裘穿了一下，然后点了堆火丢进去烧了一阵。

与纤尘不染的神明大人不同，这家伙可是连着在密林中走了八天没法洗澡、早就酸了的莫茗穿上火鼠裘瞬间浑身舒坦，而后火鼠裘在火焰的洗礼下也立刻燃尽了污垢、变得整洁如新。

可虽然如此，月夜见依然对这种把火鼠裘拿来当洗澡水用的行为颇为抵触、先前经过莫茗的建议，神明大人已经打算把这袍子裁制成一件长裙，结果反倒好，自己还没用，就被这个凡人这么拿来玷污，令喜爱洁净的神明大人很是不悦。

神明大人不悦的方式很简单，直接表现在脸上。莫茗何等样人？一眼看出是触了霉头了，自然各种讨好、马屁拍的不动声色。

第九天，月夜见已经不再想昨天的事，开始和莫茗讨论游戏的话题。

神明大人当然不会主动去聊这么没营养的东西，还得归功于莫茗的刻意引导。

但这方面，莫茗倒也存什么别样的心思，既然闲聊，选一些自己感兴趣的话题自然更好。

“讲道理嘛，从你的个性格来看，见微知著，你们神明估计都是这种一本正经的性格，这样子活的久了，觉得无聊啊、烦躁啊这些情绪都很正常，说白了，你们还是没有真正把握好自己的距离。”

这是一个真实的故事，一个手无缚鸡之力的、只会吹牛的普通人正在教导月都之主、创世的君王该怎么当好一个神明。

而月夜见竟然真的就这么听这家伙继续叨叨着，不但在听，好像还在思考着。

“当然啊，我不是质疑你们的神圣性。”

“本身拥有着强大的力量却能克己自持，这一点足以证明你们的心性都是伟大的，而你们也因此从一开始就为自己的存在赋予了意义，并将其作为维系自己的理由。”

“但是也仅此而已了，就连神明的意义也是自己给自己赋予的，在失去之后反而更加痛苦。顶多……自我安慰一句，既然自然选择让神明存在于世间，那么一定有神明必须存在的理由。”

“至于究竟是什么……就去寻找吧，找不找得到，找到的是对是错，依然没有声音为你们解答，这一点上，你们比我们人类好不了多少。”

“依我看，神明都应该是一些理想主义者，而不应该是重视实用主义的实干家，所谓天地不仁以万物为刍狗、无为而治才应该是你们所奉行的理念吧？”

“以上说的是我从概念中理解的神明，至于你嘛，又是另一种情况了。”

“寄托于自我赋予的意义上固然美好，可惜一旦对自己所创造的意义突然看破，那忽然陷入无意义的痛苦，也是无法分担和化解的。”

“按我的理解，神明本来是应该只有理性的——其行动不应被理性之外的任何原因支配，但你并不同，也是从一开始和你见面的时候就有所怀疑的原因。”

“别的不说，只从你保护自己的头发来看，起码你对于自己的美貌并不觉得是一无是处的。”

“美是什么？存在于感性极端之物。”

“天道无常，无论美丑、都会苍老死去，埋入泥土都会腐烂，殊途同归，在理性来看、是毫无差异的。”

“身为最高级别的神明，却对此有所执着的你，因其无意义而感到痛苦。”

“我们那边，有本叙说神明创世的典籍。”

“神说要有光，就有了光……神看光是好的，就把光和暗分开了。”

“为什么看光是好的？不应该是有用的吗？”

“一旦最高等级的神明拥有了理性之外的个人偏见，那么，所影响的东西可就多了去了。”

“你之前也说了吧，因为自己的一些原因，被惩罚而来到人间界。”

“让我来猜猜，你为什么会来人间界走一遭呢？究其……”

“停，”月夜见似乎不想讨论自己的话题，“不是在说游戏的话题吗？为什么会谈起私来到地上的理由？”

“诶，反正是因为你说无聊才讨论游戏的啊，游戏是可以暂时排解无聊，但不让你认清无聊的原因才能治本嘛。”

“那么直接说原因？”

“你站的太远了。”

“嗯？”月夜见走近几步。

“我的意思是……你因为生来就是神明，立场方面，你站的太远了，站在云端俯瞰众生、是不是很有趣？我反正觉得很无趣，如果你保持这样的立场，是永远不会达成所愿的。”

“无用的自尊和自持就算了吧，把神明的那一份丢掉，留着身为月夜见的那一份，然后就会发现，你找到了很多有趣的事情。”

“人类中有位智者曾经有一句自嘲——难得糊涂，很有意思。因为把握好距离从来都是一门高深的学问……我虽然说你站的太远，却也不是说站的越近越好。”

“看的太浅、看的太透，都只会得出没有意思这一个结论，想要觉得有趣，不远不近才是最好的。”

“就比如，现在咱们俩的距离，我就觉得很有趣。”

莫茗看着和自己保持着一个半身位的神明大人走在一边，也不知是在说这个还是别的什么。

“