第三十八章 你看着办2(2/3)

出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。”

关于洛神，一则传说为洛神名为宓妃，是华夏神话里伏羲氏（宓羲）的小女儿。

相传宓妃长的非常美丽，可是，宓妃身体不是很好，因此伏羲氏（宓羲）不喜欢宓妃。一日，宓妃降临人间，来到洛水之滨，河伯倾于宓妃的美貌，向宓妃求爱。而宓妃眼见夕阳之下，洛水波光粼粼，十分美丽，于是投向洛水，成为洛水之神，故称“洛神”。

另有传说宓妃即为嫦娥。《七十二朝四书人物演义》交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，然河伯不贤，与水族女神私通，嫦娥遂与后羿情深。后来，嫦娥改嫁后羿，河伯索要，被后羿射杀。

不过据说这《洛神赋》中的洛神，并非传说中伏羲氏（宓羲）的女儿宓妃，也不是后羿的妻子，后来奔了月的那个嫦娥，而是三国时期，魏国著名文学家曹植的大嫂，魏文帝曹丕的第二任妻子：甄洛。

史料记载，甄洛是中山无极人，上蔡令甄逸之女，原是袁绍之子袁熙的妻子。

不过史籍上只记载了甄洛的姓氏，却没有记载她的名，但因曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又被称为甄妃、洛神宓妃等。

史料上说曹操早就听闻甄洛的美丽，官渡之战后，曹操派重兵包围其府邸，但曹丕却喝退士兵，进入府邸带走甄洛，并护其安全。

战后，曹丕向曹操请求迎娶甄洛，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟，将甄洛送给了曹丕。

甄洛是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，曹丕称帝，甄洛以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。

据说，曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙，只有曹植因为年龄小而有余闲。

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁能撰写诗赋，他陪着甄洛这位多情而又美艳的少妇，消磨了许多风晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬓厮磨，了无嫌猜。

曹植与甄洛的浓情蜜意，十分快速地升到了难舍难分的地步。

当年龄比甄洛小的曹植表现出天真无邪的情意时，不知不觉中便使甄洛陶醉在虚无飘渺的快意之中，于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱意。

渐渐地，甄洛沉醉于曹植的才华之中，而曹植也予了甄洛无限的柔情蜜意。

甄洛死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄洛使用过的一个盘金镶玉枕头赐给了曹植。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时曹植经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄洛凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语。

曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》。后曹丕之子，魏明帝曹叡继位，为避他母妃的姓氏，遂将《感甄赋》改为《洛神赋》。

曹植的作品中，除了《七步诗》，最有名的，就是这篇浪漫主义名篇《洛神赋》了。

赋中，曹植这样描述“洛神”的美貌：

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”

从抽象到具体，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、朱唇、细腰、滑肤，描绘得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。

此外曹植还描写了“洛神”的动态美：

“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

曹植借飘忽的梦境，活生生把他的梦中情人幻化出来，一点痴念，万缕相思，凝聚成一篇千古不朽的文学作品。

曹植与甄洛究竟是何关系，后世之人不得而知；曹植为何写《洛神赋》，后世之人也不得而知。不过，因为曹植这一篇浪漫主义名篇《洛神赋》，到是让洛神之美为世人所悉知。也让洛神，成为美女的最高定义。

虽说华夏古有妲己、褒姒、西施、赵飞燕、杨贵妃等诸多美女，但冷晴却觉得，只有这洛神之美，才能用来形容她面前的这位穿一身天蓝色曲裾深衣的女子的姿容。

并且，在冷晴看来，只怕华夏传说中的洛神之美，以及曹植那一篇《洛神赋》中的洛神之美，也不过她眼前这位仅仅穿着一身纹饰简单的天蓝色曲裾深衣的女子所给人的这种惊艳美感吧！

能有如此令人惊艳，让人见之都不知该用何等词汇去形容她的容颜，只能借用洛神之美来形容的女子，的确配得上“燕国第一美人”、“天成大陆第一美人”