第四百九十七章 ：叱咤风云(2/3)

走不多时，华子建和孔主任的身上就开始出汗了，等他们两人来到妙风、悦得二尼的庵门前时，华子建早已是汗流浃背大汗淋漓了。

一个十六七岁的小女孩子，却从门内走出来，抬起忽闪的大眼睛，看着华子建和孔主任，嗓音甜甜糯糯地说：“请问，你们是开发区的吧？”

孔主任点点头：“是啊，妙风、悦得二尼在庵里吗，喝茶的来了？”

小女孩就看了华子建一眼，轻轻一笑：“你很热吧？”

华子建擦擦额头上的汗，也笑了：“是啊，这一路走上来，汗如雨下！”

她却说：“流汗有利于健康。”

华子建笑着说：“你怎么知道我们是开发区的？是妙风、悦得二位师傅告诉你的吧？”

她点点头：“是师傅让我在这里迎接你们的，师傅知道你们今天要来的。”

华子建心就诧异了：“妙风、悦得两位师傅知道我们今天要来？我们并没有提前通知她啊？”

孔主任脸色一紧，刚想说点什么，这女孩却先说了：“这个，我也不晓得，你还是问师傅吧。”

她说着，引着华子建和孔主任往庵门前的树林里走去，一边走，一边对华子建说，“现在，我要带你去一个地方。”

“哦，什么地方啊？”华子建脱口而出说道。

她哧地一声笑了：“去了你就知道了，师傅在那边等你呢！”

于是，她在前面走着，华子建两人在她身旁跟着，往密林深处走去，阳光依旧炎炎，林却一点没有寒冷之意，看来这个地方很避风。华子建见这个忻娘并没有剃度，也就是说，并没有剃去头发，而是依然满头乌发，好看地盘成发髻，用一只白色的头巾扎在头顶。也没有穿庵服，一套白色的短袖长裙，白色的小布鞋，显得合身、清爽、大方、而又不失娟秀可爱，洁净脱俗。

华子建问她：“你叫什么名字啊？”

她回答说：“我叫阿可。”

“哦，阿可？有什么喻义吗？”

“师傅说，人生的许多事，可有，也可无，可为，也可不为。”她小小年纪，却出口成章呢。

华子建点点头：“不错，很有道理，不过，还有一点。”

“什么？”她回头看了华子建一眼。

“可爱。”华子建笑着说道。她嘻嘻一笑，真的很可爱，忻娘毕竟是忻娘啊。

快要出林子了，忽然前面显出一个山洞来，洞口不大，约就一扇门那么大，圆圆的，很光滑，阿可径直领华子建向洞里走去。

华子建很奇怪，难道在这洞里？也许是吧，现在这天气，不冷的地方，除了暖气房，恐怕就只有这山洞里了。

华子建和孔主任跟着阿可走进山洞，这洞口初起看着窄汹暗，真的走进去之后，却豁然开阔，足有几百个平方吧，在洞的侧方，是两个窗口一般大小的出口，透进光亮和凉风来，使洞内立显亮堂。果然，华子建一走进去之后，就觉得如同走进空调房间里一般，顿觉一股暖气意扑面而来，全身为之一阵的舒服。

只见洞里佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。

华子建就见到了上次见到的那个妙风女尼、她果然端坐在“窗”前等着自己和孔主任。

或许是由于光线的原因，此刻的妙风女尼集神秘与妖艳于一身，她美艳外形使人充满遐想，手握佛珠表情安静之余愈加妩媚。

其实华子建是知道的，尼姑一词，也是国人的俗称，并不合乎佛制的要求，本来，印度以尼音，代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。到了国，每以未嫁的**称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝，以尼姑列为三姑六婆之一，那就有轻贱的意思了，因此，晚近以来，尼众姊妹们很不愿意人家当面称她们为尼姑。

华子建就见妙风的面前放着一面石案，案上照例是一壶茶，几只杯，见阿可领着华子建和孔主任走进来，妙风站起身，施了一礼，然后微笑道：“人算不如天算，人意不如天意，你们果真来了。”

华子建笑着说道：“也只有你妙风师傅能既知天意又知人意。”

妙风道：“我哪有那么大本事啊？那我岂不成了那什么大仙啦？”

一句话，说得华子建和孔主任，还有阿可都忍不住笑了起来。

华子建就说：“刚才阿可跟我说的嘛，你早就知道我们今天要来的，而我们也是临时想起的，并没有提前通知你啊？”

妙风说：“这只不过是一种巧合而已，这个世界有许多巧合，但是巧合又并非说就全是偶然，也是有必然性的嘛，所谓天时地利人和，种种因素集聚结合到一起，事情就会发生必然的变化了。”

“还是唯物主义嘛。”华子建说。

妙凤说：“是的，我从不宣扬命注定之类，不过，人力也有不可为之事，毕竟，就目前来说，个人的力量还是有限的。”

“我同意，”华子建说道，“但我还是有些不解，你怎么知道我们今天要来呢？”

这时阿可给华子建和孔主任的杯子里斟上了茶，端给了他们，华子建他们也就在那日然的洞口处坐的石墩上坐了下来。

华子建本来也