第十五章 第十九节(2/3)

回到了原来生存的故土。但要返回也是路途遥远，归途无期！因此，这对灰松鼠夫妻将来只能依附眼前的这片森林作为未来繁衍生息的栖息地！它俩因为得到了这位恩人的搭救，才大难不死。重获生机！它俩舍不得离开这位死里逃生的恩公！毕富剑将木筏上的杂物收拾上岸后，亲眼目睹了原在河中盘旋飞翔的小灰喜鹊的父母正在忙碌地为小灰喜鹊喂食，于是便放心的牵着马准备离去！两只灰松鼠怀着依依不舍的喜悦心情，来回蹦跳着跟随在毕富剑单人单骑的前前后后。至此，毕富剑单人单骑终于渡过了波涛汹涌的西辽河段！同时，毕富剑还搭救了一窝乳毛未齐的小灰喜鹊和一对恩恩爱爱的灰松鼠。值得说明的是，毕富剑单人单骑最终渡过的波涛汹涌的西辽河属于绕阳河段。辽河纳招苏台河、清河、柴河、泛河、柳河等支流，原至台安县六间房分流两股，一股西流，为西辽河。纳绕阳河后。于盘锦市盘盘山县注入辽东湾。另一股向南流。称外辽河，纳浑河、太子河后称大辽河，经营口注入辽东湾。

毕富剑单人单骑利用木筏渡过西辽河后。采取同样的方法，接着又渡过了外辽河的太子河段。毕富剑单人单骑利用木筏渡过的外辽河——太子河段，属于关东（辽宁省）桓仁山区，也就是玉龙小时候修炼“吸水与吐水”神功时，被玉皇压在大山底下吐水后形成举世闻名的“本溪水洞”上游不远的河段！毕富剑单人单骑利用木筏渡过西辽河太子河段时，原在渡过西辽河绕阳河段时搭救的两只灰松鼠，一直眼随着毕富剑单人单骑乘木筏渡过了“太子河”。当毕富剑骑马向桓仁山区挺进时，两只灰松鼠便蹦着一步三回头的形态，慢慢的消失在毕富剑的视野中！

毕富剑自接到“军情快递”哪天开始，当时是穿戴一身回首都沫（朝歌。今河南省淇县）城为父母奔丧的服饰，也就是腰扎一条半米宽、二米长的白棉布；头缠一条半米宽、二米长的白棉布后，剩余半米长的白棉布条在胸前背后来回晃荡的服饰，一路向北逃生闯关东而来！毕富剑经过半个多月的爬山涉水，无论是沿途打猎就餐，还是砍藤伐树，一直就没动过这身装饰！他每天都是穿着这身服饰，奔波在山涧林地、少有人烟的地区。饿了，就摘野果充饥；或打野兔、野鸡烧烤充饥。困了，就找个避风的地方，合身穿着衣服座着打个盹！因此，这身奔丧的服饰在毕富剑身上已经半个多月没有冼过和换过！扎在腰上和缠在头上的白棉布，露在外面的白棉布虽然染上了黑色泥土，裹在里面的白棉布仍保持着洁白的本色没有变！

毕富剑终究是玉龙十三太子投凡胎蜕变成凡人的。因而他的血液、细胞、潜意识中都遗传有“龙”的基因！毕富剑乘木筏渡外辽河——太子河段时，冥冥之中对这条河流有一种说不出来的亲切感！他通过河水的气息，山林的气息，心中产生了一种似曾来过的模糊意识！毕富剑自信，自己已进入到了陶岩红（管家）所指的山海关外的关东山区，离开了纣王所统辖的部落领地，进入到一个默生的部落（民族）。毕富剑虽然不用担心帝辛（纣王）的追杀，但对这个默生的新的部落（民族）毫不知情。毕富剑的心似辽河水一样翻腾不息！他的潜意识中，自己本是水中蛟龙，是父王为推进龙向人类进化而将我进行生死轮回的。我（玉龙）是龙向人类进化的试验品，也是龙向人类进化的第一龙！我的潜意识中，这次由龙进化到人已相当成功。我现在已完完全全的属于人类的一份子！我对人类的喜怒哀乐已完全同化；我已完全进入到人类生命的繁衍生息、生老病死的循环之中。以前的人类不知由谁进化而来，他们的思维意识错综复杂；他们的思想感情深不可测；他们的恩爱情仇如此低智沉沦！我的亲堂兄弟帝辛（纣王），为王执政，听信馋言，滥杀无故，连小孩、妇女、父母叔伯长辈、兄弟姐妹、侄儿外孙等等全都要“铲草除根”！这难道说就是人类这个怪物的本性。我为了躲避“兄长”——帝辛（纣王）的追杀，仅要逃避万里。才能寻求延续生命的住地！我将进入到这个完全默生的部落（民族），这个部落（民族）的“统领”是否与帝辛（纣王）一样荒淫残暴？我的未来究竟是生命的终结，还是生命的延续；究竟是福还是祸；就看这个部落（民族）统领的思维意识进化到了何等程度！

毕富剑当天骑着战马，心事重重的行进在太子河北岸的山漳林地之中。不知不觉的接近了当时这个部落较大的一个人类居住的村庄——桓仁。毕富剑骑在马背上，模模糊糊地看到一、两百米远的村庄广场上，彩旗飘扬，人声沸腾。毕富剑催马前行了近百米距离，更加清楚地看到，广场北面有一个长约10米、宽约6米、高约2、5米的戏台。戏台前方南北两侧用松枝扎好的牌楼立柱上，挂着红底白字的布料条幅！毕富剑对条幅上的文字内容一个字符也不认识！

南侧条幅上的文字内容为：抡得“绣球”为准婿

北侧条幅上的文字内容为：闯过“三关”当附马

原来是这个部落（民族）的统领女儿朴明珠正在进行传统的“抛（绣）球选夫”活动！

正是因为这个部落（民族）的统领女儿朴明珠正在进行传统的“抛（绣）球选夫”活动，整个部落（民族）的男女老少，全部人员（包括警戒哨兵）都