第四十二章 论天下大势(1/2)

宋初一平时的样子就如一只摊着肚皮晒太阳的猫，懒洋洋的看似无危害，一旦惹急了她，立刻便会化作猛虎把人往死里咬，这会儿骂南祈的话，还是她控制再控制之后的十分客气的结果网王一辈子暖暖的幸福。

她怒起来的性子，在秦地也略显彪悍，更逞论儒学盛行的卫国。

南祈也有一瞬的吃惊，但转而又恢复平静，微微一笑道，“过奖。”

四周的人顿时惊骇，嘴张的更大，姬眠小声道，“我眼没花吧？允祀，别人骂你，你竟然笑了！”

南祈的表情，一贯像是全天下都欠着他债似的，看谁都不顺眼，也极少笑，方才居然被骂笑了？原来他喜欢受虐吗？

“道家讲究的是平和淡然，她先动真怒，自然落了下乘。”南祈端起酒爵，坦然喝了一口酒。

宋初一默然，她虽然觉得“上乘”“下乘”都无所谓，也没什么意思，但她的确太容易动怒了，为谋，要时时刻刻能守住自己的心神，用一颗永远冷静的心去衡量。

宋初一忽然坐直身子，众人一脸紧张，正欲上前劝解，却见她郑重的给南祈施了一礼，“允祀兄所言极是，怀瑾受教了。”

“怪哉！”惠叔云叹了一声，转而问道，“道家人都如你们这般神神叨叨的吗？”

宋初一嘿嘿一笑，伸手撕了一块炙肉塞进嘴里，“神神叨叨只有他一个，我很正常。”

“倘若我未猜错，你是庄子那一派的吧，正经的神神叨叨。”南祈慢悠悠的道。

老子之后，道家逐渐也分了派系，其中一派把老子的“无为”发展成为虚无主义，庄子便是这一派系的代表，譬如“庄周梦蝶”，玄之又玄；而另一派则舍弃了老子思想中否定礼、法的成分，把老子的“道”解释成为规律，起代表是齐国稷下学派中的黄老道法一派。

宋初一和南祈，恰好便是分属于这两个流派。

“原来怀瑾是庄子门生吗！”息泓惊喜道。

庄子寻求放浪形骸于山水酒池之间的精神自由，在时下也是很受追捧的思想学说。

宋初一微笑，算是默认了。

息泓用筷箸击节而歌，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……”

“好！壮丽！”姬眠赞叹道。

这是庄子的《逍遥游》。道家虽然未曾在治国邦交上做成什么大事，但它在教人为心上，却是很多思想学说都不能与之相比的，因此大部分的士人都曾经拜读过老子、庄子。

宋初一一遍往嘴里塞肉，一遍含含糊糊的跟着哼哼。

一群人正唱的起兴，却忽听楼下有人吼道，“楼上方才骂娘的那位先生！”

众人声音戛然而止，听楼下之人又喊道，“我等闻先生言辞犀利，愿请先生指教天下大势。”

这是邀请宋初一去向大家说说自己的论述。

这种场合的论述是士子之间的交流，说好了很可能一夜之间名声鹊起，说不好也无人会责怪，这种辩论倘若不接，便显得太没有气度，于名声有碍。

宋初一忙将手里的骨头啃干净，丢在食案上，接过婢女递过来的巾布拭了拭手，才从容起身。

士子们最爱这种活动，因此宋初一一出现，酒馆里所有的目光都集中在她身上。在看见她形貌的同时，众人目光或惊奇、或不可置信、或失望，实在精彩无比。

站在堂内台子上的人看见顺着楼梯缓步走下来的宋初一，最开始心里很是后悔，但瞧着宋初一姿态闲适从容，没有一丝紧张不安，亦无少年人的锋芒锐利、意气风发，又感到很好奇。

宋初一也在打量对方，他正是站在那个画了棋盘的台子，年纪越二十三四岁，一身青布袍洗的发白，墨发整整齐齐的纶起，一张轮廓分明的脸上，眉宽广清长，彷如悬犀，双分入鬓，首尾丰盈，双目朗朗，鼻梁硬挺，嘴唇薄厚适宜。

“好一个眉目清朗！”宋初一不由赞叹道，“足下好俊的相貌！”

那青年见宋初一如此年幼，竟是一时不知怎么称呼，顿了一下，拱手道，“过奖了。”

宋初一走上台，“不知足下欲说何事？”

“在下想请教先生，小国可争天下否？”青年笑问道。

这个问题一出，四周有些还在喝酒的人都将目光投了过来。

“可。”宋初一毫不犹豫的，笃定答道。

青年也不追问，因为论事的规矩摆在那里，但凡应答者说出个看法，就必须详细阐述原因。

宋初一淡淡一笑，抄手道，“万事万物离不开一个‘道’。无论国之大小，顺道者昌，逆德者亡。反者道之动，弱者道之用。小国正因弱小，而不被其它强国戒备，倘若能擅于利用这一点优势。道无常道，然则万物存在都有其存在的道理，焉知弱小者只有‘亡’这一条路可走？”

“顺道者昌，逆德者亡。反者道之动，弱者道之用。彩！”青年反复咀嚼这句话里的意思，不由眼睛一亮，喝了一声彩。

顺应道德的国家便会昌盛，违背道德的国家则会逐渐走向灭亡。联系时事，宋初一这句话颇有骂魏王无德的意思。也不管这句话是否真的有道理，众人听的心里大为痛快。

“反者道之动，弱者道之用”，意思是，事物的发展总是周而复始、返本复初的，下是高的基础，后是先的前提，所以弱