第207章 各得其所(1/3)

大河自壶口下三十里，有一座完全是花岗岩山体的小山。/top/ 榜这小山高不过百多米，形状也并沒有什么稀奇之处，只不过山上山下有许多的巨石，有的就好似一个个天外飞來的小山峰。不过这小山头原先是深藏在群山之中，不长一棵大树，山上山下除了巨石，唯有凌乱的野草，所以当地的百姓连名字也沒有给它一个。

现在这小山可不同了！大河之水自壶口泻下，奔腾激荡，在这小山前为山体所挡，于是百折千回，卷起无数漩涡，又绕山南而过，急跌十数米，狂泻而出。气势之壮观，不输壶口几许。所以当初彭磊在这小山上还举酒唱词，给这山一个响亮的名字，叫什么回龙岭。

老魇这家伙做人的本事沒有学会多少，拍马屁的功夫却已得真传。这些天仗着他那个飞车的便捷，稍微有空，他就会出现在这回龙岭上。回龙岭上，正在开建一座神州历史上最为雄伟壮观的大庙，名字也是老魇请人題写的，叫禹王庙。凿在一块千钧巨石之上，抹上朱砂红漆，立于山前，是足够的显眼。彭磊并不反对老魇的做法，人民是需要信仰的，把百姓的虔诚都引到到那虚无的神灵身上，他们对生活就不会有那么多的苛求和不满。后世的统治者都做过这样的事，只不过有的帝王蠢得将自身宣传成了神。

同意是同意，但是彭磊还是反对将他鸟人的形象作为主角。事实上彭磊倒是建议老魇考虑高辛帝的形象的，但是老魇这家伙就是那么执着，宁愿将传说中的人物搬出來，也不愿意给高辛一个接受香火的机会。

不得不承认，老魇对学习做人的功课还是非常努力的，至少不比老白懈怠。他有得天独厚的条件！彭磊让他做副手，他主持日常的工作的同时，对中原地区人类的历史也是用心地研究。那些传说中的帝王，传说中的神灵，都被他供奉到了他的神庙里。当然，他的主人一直说的，大家都是龙的子孙，龙的传人。龙是什么样子的？沒人知道！他老魇也不知道上古究竟有沒有这样的神物！但是，既然诸神都是龙的子孙，那么他们的神像的造型就必须夸张一点。于是，老魇主持下的神祗都沒有腿，而是盘着一条巨大的蛇尾。[洪荒大时代] 网 首发[网]207第207章 各得其所

既然是龙族，神庙的图腾上也当然是要有龙的形象的了！老魇设计的龙，当然是蛇的身子，蜥蜴的头。那个形象是够难看的，并且老白也不同意哪！对于龙的形象，老白是最清楚了，在埃及的时候，彭磊曾不止一次的点评过，关键是它有四条鹰的腿。于是经过老白的修改，最终成型的巨龙只保留了蜥蜴的鳞甲和鼻子，连尾巴都换成了鱼尾。

中原大地上，修河开渠的同时，镇水的神也是请了不少。按照彭磊的意思，连仇敌共工氏和蚩尤氏也都在河边受了供奉。回龙岭上的神庙是老魇亲自主持的，神坛上的大神的面貌也是老魇亲自指点开凿的。肥头大耳，手执神剑，尾卷浪花，面目慈悲，那是他送给他的鸟人主人的最大的马屁。当然，既然是最大的神庙，将來一定会受万众景仰，所以也必须给他自己留下一席之地。在主神像的两边，又供奉了两个小妖神。一个顶着蜥蜴的头，另一个是鹰头人身，正是他和老白两个。

从涂山族回來之后，老魇已经和高辛氏的那个大巫师姬元成了真正的朋友，尤其是姬元在领命修建神坛之后。修为如姬元这样的高人，当然知道高辛帝将他遣出的真正原因，当然知道高辛帝后宫又有了新來的修道者。修炼者本來就是应该与世无争的，不该为俗利而争生死。正所谓天下之大，何处无有缘之人？何处无存身之所？所以祭天台建成之时，姬元就辞别而出，甚至沒有参与高辛氏的祭天大礼。

作为领命治水的主要领导，工地上只能看到老魇的身影，却很难找到彭磊的人影，若是按照标准的看法，彭磊绝对是玩忽职守的典型。姬元却不这么看，走过了几处之后，就对老魇和彭磊的关系起了疑心。为了那虚无缥缈的仙丹，就真的这么尽心尽力？据老魇最初的陈述，他原先的主人应该也是很有实力的豪门。难道就因为他是妖，才这么贱？暗中跟了几天就了然了！原來这位自称是益的妖精真名叫老魇，他本來就是那个涂山人的手下，那天所谓的认主，只是在他姬元的面前装样而已。

姬元对彭磊的兴趣是由此而生的。彭磊自称是出自炼丹名门，但是谁知道他是不是说的真话？虽然在工地上很少能见着他的身影，但是他设计指导的疏理水道的方法还是非常的有效，而且老魇还有一个同伙，也是一个小妖，居然甘心做涂山人的坐骑！再有一点，老白和老魇动用法力炸开一个山口的时候，那次姬元就在远处窥视----他们两个请出的法宝太惊人了！那轻易就炸开巨大山石的光束，简直就像是來自上界的神器；还有老魇的那个座驾，飞马拉的车＇元也算是修行了几百年了，传世的典籍看过的也不少，却从來也沒有听说过这样的法器。

他们只是两个下等的小妖精而已，他们就已经这样了，他们的主人又是何等的富有呢？

对彭磊的好奇与日俱增，于是姬元竟然是刻意地屈身交往，那个时候老魇正在修建回龙岭上的禹王庙，因此姬元也就成了回龙岭上的常客。

大庙行将建成，这两天老魇也是几乎每日必來。不欣赏一下他自己的杰作，他是连酒