一九零 卖创意(1/3)

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高丽作为最传统的儒家文化圈核心成员之一，自有中央政权开始便一直向华夏的中央政权称臣，学习和模仿着华夏的一切。但在华夏的满清时期，随着满清国势的日渐衰弱，对周边各藩属国向心力的降低，高丽也自这一时期开始，逐渐萌生出了一些想法。

1910年，南北高丽正式沦为东瀛的殖民地。看着一直以来称臣的宗主国也被原先同一样，但却在明治维新后开始效法西方的东瀛打得割地赔款，高丽人感觉一直以来的信仰彻底崩塌了。

1945年东瀛殖民者撤退后，受苏美两国的把控，高丽分裂为南北两国。其中南高丽在原先宗主国的携裹下，向某位带头大哥学习，走向了家族化道路。

而北高丽则因为受制于美国，不得不心不甘情不愿的学习了，比南高丽低一个等级的社会制度。之后于1963年开始，北高丽在军事政变起家的朴正熙带领下，创造出了“汉江奇迹”，使北高丽跻身“亚洲四小龙”之列。（作者读书时，教材上的社会制度发展为：原始社会、封建社会、资本主义社会和xx主义社会。虽然在本人看来，从现在的各国的发展状况来看，明显是第三种优于第四种，但既然教材上这么说了，以教材为主。至于现在的教材上还是不是这种论调，本人还真不清楚。）

土牛一下变成暴发户后，看看原先的宗主国还在摸着石头过河，再加上因为前宗主国与南高丽的特殊关系，使得南高丽一直游离在外，好好的一个大高丽生生的分裂成了南北两家。一切的一切，使得心气变高的北高丽人开始谋求属于精神上的独立，进行了轰轰烈烈的去华夏化运动。

想法虽然很不，但高丽人世代用华文，读孔孟的书，文化传承已经深植于心。而且他们还照搬华夏的官僚体系，建造书院，实行科举选拔官员，有些甚至直接到华夏来参加科举做官。他们采用华夏的风格来建造城池和宫殿，他们的王廷直接采用华夏的宫廷乐器和音乐。他们从华夏引进佛教和道教，就连国旗都是华夏道教的代表图案。他们采用华夏的历法，过华夏的节日……。华夏的一切，已经渗透到所有高丽人生活的各个角落。

折腾了许久后，北高丽才悲哀的去华夏化根本不可能。因为要是真的去除了根植于北高丽的华夏烙印，作为长久以来依附于华夏的，也就没有了历史传承。

迫于无奈之下，北高丽政府又开始重新将曾经一度被剔除的汉字，重新加入到高丽语系中，恢复了类似于华夏古礼的高丽传统礼仪。

而在这个时期，靠摸着石头过河，终于摸到了一条名为“开放”大鱼的华夏内陆，也开始重新屹立。

再一次站起来的华夏人放眼看世界，却在忙于大飞跃和武装大乱斗时，周围那群曾经的小弟早已脱离了的藩属。就连与华夏内陆一样，修行同一**的南高丽小弟，也是与口不对心。

作为世界三大文化圈之一，儒家文化圈的核心，华夏政府迫不及待的需要重新恢复天朝上国的骄傲。在使用远交之策，靠孔方兄与非洲、拉美们建立起友情后，凭着新收小弟们的摇旗呐喊获得了一定威望后，华夏政府将视野转回到了华夏周边，看看是否能以正统身份重新统一儒家文化圈。

于是因为去华夏化而使得自身文化混乱，不得不拨乱反正的北高丽，便迎来了华夏内陆能拿得出手的最强文化交流阵容。

对于此次北高丽之行既要为明年的最高领导打前站，又要宣扬华夏文化让北高丽思慕的两个使命,江河上飞机前，就在田副部长组织的碰头会上了解了。第一个使命，江河一定能够完美完成，但第二个使命，江河就觉得很悬。

前世时，北高丽可是从一个极端走向另一个极端，从一开始雄心勃勃的去华夏化，到后来的自欺式的全面谋夺华夏文化，北高丽以一个小丑的姿态，努力的恶心着全体华夏人。

与东瀛不同，东瀛虽然自甲午到1945年的这段，与华夏成为了仇雠之国，但自宋明之后，东瀛向来便以华夏正统传承自居。

不说唐朝之时，东瀛便派遣唐使到华夏的唐朝，学习一切能学习的，甚至还模仿当时的长安和洛阳，修筑了首都京都，从此京都便成为东瀛人的精神故乡，是东瀛文化的源点，更是东瀛的文化象征之地。

而在宋朝时，仰慕华夏文化的东瀛人，其上层阶级皆以能听说读写华语为荣，更派遣大量的貌美女子来到宋朝求“度种”。所以现在东瀛的天皇以及贵族们拥有华夏血统，根子就在这里。顺便一说，宋朝时，回鹘的年轻女子未嫁前都有与宋朝汉人先“同居”的传统，回鹘人以此为自豪。在嫁女儿时，回鹘的父母们会自豪的宣扬说“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”，并以与汉人同居得越多越为光荣。

在借元蒙灭宋和满清灭明时，收纳了大量汉人和华夏典籍后，东瀛开始自承为华夏正统。

自满清开始，东瀛不再以“中土”、“汉土”等称谓称呼华夏，而是冠之以“支那”。支那一词在当时，可不像现在是贬义，而是对满清统治区汉人的一种尊称。当时华夏汉人由于处于异族统治之下，自居华夏正统传承的东瀛一直是华夏革命者的有力支持者，许多反清志士都是在东瀛活动，并在东瀛成立了众多反清组织。而这些反清志士也常常用“支那