第一千三百三十八章 佛缘与教化(2/3)

待众人回望落定，诠济法师那处单独院落，已是挤满清凉寺有名有姓之人。

刘君怀之前对清凉寺惠泽布济，早使得上下人等对他感念极佳，数日来又是亲眼见识到他一系列神奇动作。

仅是他一人之力，借由两件凶器，竟是将近三百名魔族神人尽数斩杀，而且其中半数修为要高过与他，已经让他赫赫凶名惊骇到。

接下来通过一番感悟，居然从神皇后期，一夜间进阶至神帝中期，更是令所有围观者大惊失色。

而那种依靠吞噬他人灵魂之力进阶方式，丝毫未引起天地有所感应，才是让他们心内最感恐惧之事。

神界传言，此人实乃天道意志所化一缕分身，致使闻者大多报以一笑了之，更不乏口中忿意咒斥之人，无外乎此等玄之又玄传说，实在是过于不可思议。

各方反应传至清凉寺，却是少有人去理会此等言论确否，在一众寺中僧人看来，刘君怀无异于清凉寺中一员。

而且他本身所具有玄羽旗第十旗主身份，更承担着维系人族与佛教之间亲密关系。

佛家一向淡泊名利场传统，与不问世事行事准则，即便是在神界看来无比重甚应劫者身份，在寻常僧人眼中，反倒不如刘君怀所贡献出，一部功德无量功法更为紧要。

越来越多清凉寺门下弟子，愈加深刻感受到功德无量功法所带来好处，于他们讲来，没有什么比自身修为提升更重要事情。

但清凉寺一众高僧，却是深知魔族巨大隐患存在，灭世大劫阴影，早已在各人心头笼罩已久。

听闻刘君怀试图解释吞噬灵魂力原因，诠济法师摇头笑道：“三千世界菩提在，百丈红尘也悟空。凶甚恶极违背伦常，却仍属三千世界其中一道，细细剖解，也就一如红尘诱惑，尘俗纠缠，多余**，。

“生命总是以轮回诠释另一种永恒，世间万物皆空，看透看淡红尘世事，心才能安定，也是一种境界。无心行善乃真善,刻意为恶乃大恶，并非都是利益与冲动使然,。

“正如魔性所具有邪恶秉性，实乃天性如此，行将更邪恶事物反噬魔性，只要执著之心始终把持，便是天意与上天诸佛也能感知！不为众相所迷，不为烦绪所蛊，保持清醒平和心境，深入而简出，方能抚平尘绪种种！”

一旁有高僧，低声向刘君怀解读诠济法师前日所讲，令他心内更是由生敬佩，法师看待事物根由之透彻，已然不受丝毫诸般驳杂表象影响。

不理会他坐下有何小动作，诠济法师接言道，“简化生活，简化心灵。当然，也不必大彻大悟遁入空门，乃至觉悟成佛，只要禅悟人生的道理就好。尽可能把心归于本真，归于平静，归于简单。

“让心变得空灵，寂静，淡泊，安宁，淡到若有若无，浅到清纯见底。都说指缝太宽，时光太瘦，万物本就残缺又矛盾，就像明媚与伤痛之花开并蒂。我们终不是菩提下闭目之佛，能淡然把自己摒与世俗之外，去参透生命禅意。

“禅，不是善男信女，烧香拜佛；不是青灯黄卷，去发成僧；不是清高自傲，虚无飘渺；不是断情绝欲，漠然人性。它是一种生活态度与思考方式。与心灵和生命理性对话。修心，而后修行。”

他一番言论，仿似不是在向刘君怀作何禅解，而是在喃喃自语心内所悟。

他眼神淡泊清明，宁静致远，世间事，人生情，看开随意，看淡无虑。

只见其捻指而坐,任由无边思绪在指尖流溢，挥洒出朵朵心莲，化作满堂佛义随意铺叙。

金意佛光隐晦，生涩梵文缭泛其间，梵文浮动出金色佛光摇曳，渐做金灿灿光芒一片。

诠济法师周身渐现一股佛宗高僧才有气质，慈悲，和蔼，能让人感到平静。

隐约佛音吟诵，令在场中人身心无限接近佛光,贴近至善,融入功德，那一刻整个身心仿佛都在渐渐虚化。

不料想诠济法师垂目忽睁，于一瞬间便打破佛光挥洒势态，突兀出言笑道：“因他人感悟一时沉浸，恍似感知颇多，实则更多个人理会并不能深彻心扉。待稍后自寻一地，再行细细寻闻，若还有感知，方为最真实心境获及！”

众人里，也仅有刘君怀不曾瞬间深浸其中，毕竟方才那等金意佛光，乃是出自于功德无量功法所衍化。

他本身所具有金意佛光理解，早就超过那等佛义所涵括，即使其中掺杂诠济法师数万年深刻佛义理解，其内教化之意早已被刘君怀摒除，自然不会对他心境这般轻易渗入。

便是感知刘君怀心境未有半点波起，才使得诠济法师及时终止此等潜在教化目的。

他自然不会对刘君怀有任何不利之念，只是如此妖孽般存在，且与佛缘有巨大良善交集，将刘君怀渡入佛家，为诠济法师最为企盼之事。

怎奈得之前数番诲教，已不能动摇刘君怀丁点道心把持，今日里略作试探，其结果一如往常，也就立时令他绝了此种教化拉拢。

心中有佛即与佛有缘，愿以此功德，普及与一切，与众生共成佛道。

佛缘也是一种机缘，刘君怀所拥有多种佛家至高事物，本就具备愿与佛有缘之念，再行强加教化意念，说不得便要影响到刘君怀本具有佛性。

佛教根本理念就无神论，否认世界存在一个法力无边之神，主宰人