第32章 生死契(1/2)

生死契，决生死！

一时之间，微风好像消失了，取而代之的是一片狂风，凌乱了人们的长发。整个天空，似乎变得压抑了不少。操场上的那个旗杆，上面有着蜀国的旗帜在飞扬。

这片人山人海的操场，静得有些可怕。

人们的目光，都望向了那闪闪发光的纸。

纸上只有三个字：生死契。

出乎意料的，纸上就只有这三个字。一个字不多，一个字也不少。

很多人都以为，生死契既然是一份契约，那就必然要写上很多字。这样，才能将一切说清道明。这，是对生命的一种尊重。

然而，生死契就只有“生死契”三个字。

再多的语言，也描述不了生命。

既然如此，何不留下着一片空白？

这，才是对生命最好的诠释，才是对生命的尊重。

生与死，从来就不是分开的。生的同时，也在不断走向死亡。

生死契的纸张取之于自然，取名为“道纸”。

这种纸张很特殊，仔细去体会，似乎能够感受到生命的韵律。死生亦大矣，生与死，是无数先贤乃至哲学家不断探讨的问题。

生死契，是为了解决人的后顾之忧。

百年抗战胜利后，私学兴起，武道日益昌盛。人们为了解决私怨，或者放手比斗，会在几经考虑之下签下生死契。

当年三位绝世人雄中的两位，蜀国创建者昭始大帝便与周国太祖皇帝大战。双方为了全力一战，分出胜负，便是签下了生死契。

他们那个时候已经达到了人生巅峰，而妖族和魔族已经被赶出了中原。他们手下能臣将领多不胜数，继承人也已经选定，于是再没了后顾之忧。

他们所追求和希望的，不过是一个可以全力一战的对手。君王大战，牵涉必然太多，他们只得签下生死契。这是一场私人之战，与其他的一切都无关。

高处不胜寒，谁能体会到那种独孤求败的凄凉？

当年的那一战，并没有谁知道胜负。可是，双方都受了重伤，以至于两人都少活了百年。

这千百年来，人们一直在讨论这个问题。当年的那场战斗，到底是谁赢了？

这自然不是人们最关心的，人们最想问的是，值得吗？

值得吗？人们一直不明白。因为他们不是昭始大帝，也不是太祖皇帝。值得与否，或许只有这两位才知道。

其实这世间之事，不应该总是问值不值得，这样太功利了，也太无趣了。

与其问值不值得，倒不如问愿不愿意。

每个人生下来，都有绝对的自由和相对的自由。无法选择的东西有很多，但可以选择的东西也有好多。

愿不愿意，是我们可以选择的。天命之谓性，率性之谓道。

但行好事，莫问前程。但求率性，不求无困。

生死契，是这个武道世界的最巧夺天工的杰作之一，解决了很多不必要的麻烦。武道恩怨，很多都可以通过生死契解决。

当然，也有很多东西是生死契无法解决的。武道世界，更多的是腥风血雨。很多东西，只能用血来解决。

生死契，又何尝不是用血来解决呢？只是加上了一道程序，将一切简单化罢了。这样可以避免无休止的恩怨厮杀。

生死契的创作者，正是千年前人族最有谋略的智者，他有着古龙一族的血脉。人称“神龙”。他的名字光辉地写在人类史书上，让后世之人难以望其项背。

他的名字，叫做孔天明。明天之道，测人之命。

孔天明是蜀国昭始大帝的好友，更是蜀国开国第一功臣。他算无遗策，乃是妖族、魔族最敬畏最忌惮的几人之一。

即使是魔帝、妖皇，或者是周国太祖皇帝、晋国武皇帝，也对孔天明极为忌惮，在忌惮中还有佩服。

当年昭始大帝便曾说过：“孔天明在，蜀国可保无忧，人族可保无忧。”

昭始大帝生命走到尽头之时，正是托孤于孔天明。

如今号称天下推演第一的百晓书生，据闻本是一位贫困潦倒的穷书生。但有幸得孔天明指点，自此成为了如今最神秘莫测的人物之一。

时间能够湮灭很多东西，许多真相早已迷失在历史当中。那些口耳相传的故事，也早就无法确定其真假了。

孔天明在攻打晋国时病逝，据传还吓退了百万雄师。据很多人猜测，孔天明其实根本没死。他只是隐居起来了，想要全心全意追求那传说中的境界。

关于这些，也只是猜测。但孔天明留下的生死契，却依旧在发挥着他无可替代的作用。

生死契，自然只是孔天明留给这个世界的礼物之一。

无论是千潜，还是风小哲，在面对生死契时，也是十分严肃。

生命，本就是严肃而悲伤的。但我们，可以活得很乐观。那便是率性，也可以说是强力意志。

这是生命最本能的意志。

无论是身为当事者的两人，还是操场上的众人，此刻都很严肃。这是对生命的尊重，也是对那位人族智者的尊重。

风小哲讲究率性，这世间阻碍他个性的规矩法度，他全部都会不屑一顾。

这正是热爱生命的体现。风小哲不再犹豫，虽然机会渺茫，但他不认为自己会输。这是对自己的自信，他清楚自己在做什么。这，与自负无关。

风小哲以手代笔，在上面飞速地画下了风小哲三个字，字并不好看，但却有一种行云流水之感。

不久，生死契