第六十八章 我的祖宗是绝代妖姬?(2/5)

“你有兴趣的话，这个光荣的任务就交给你了。”昶浩回应了黎萍后，再向陆吾问道，“不过现在我这个老祖宗，又是藏在那个任务世界里呢？”

“女娇在人间还有很多名字。”陆吾一一道出来，“在印度，她被称作华阳天。在东瀛，她易名作玉藻前。而在中土，比之她自己的名字，她的代行者更广为人知，那就是――妲己！”

“妲己！？”众人听到这个名字，中，是祸国殃民的一代妖妃，想不到，其真正的来头居然如此之大。

“原来你这个兑换来的便宜祖宗，不单是狐狸精，还是狐狸精中的一等佼佼者，难怪你这小样最后会是这般德性。”黎萍瞥了昶浩一眼。

“既是世间的第一个女人，又是西王母亲妹，如此大能，到后来怎么会沦落到以惑乱君王为乐呢？”封烨叹气。不管是妲己，还是华阳天、玉藻前，无一不是惑主殃国的妖妃。但女娇既是西王母之妹，原灵之下第一人，要毁掉一个国家那是易如反掌，却为什么要用如此下作而又拐弯抹角的方法？

听到这个疑问，陆吾也叹了一口气，“这其中自有些非常复杂的原因，让我慢慢给你们解释吧。”

“要说女娇，就要先说到当年西王母对抗无上主的结果。”

“我们听过另一位圣人述说的版本，似乎是西王母牺牲了自己，抹去了无上主的意识？”封烨将从德兰那里听来的东西转述出来。

“这当然是最主要的，但还有其后续。”

“像是主神空间的建立？”

“不单止这些，还有很多细节你们尚不知道。”陆吾摇头，“比如说，被无上主所囚禁的元始的下落。”

“元始？是指元始天尊吗？”封烨思索着，“传说中盘古身化天地，其元神则化为元始天尊。这么的话，确实说得通，只不过古神话中没说到盘古元神实际上是分裂作两半。道籍中对西王母的由来主要也就两种说法，一说其是元始天尊和太元圣母所生，一说其是先天阴气凝聚成形，可生衍万物。第一种说法和元始天尊有关，但把西王母当作其女儿。第二种较接近我们了解的本质，但又与元始天尊无关。”

“人类的这些道典传说，在成书之时西王母早已陨落，同时诸圣人也大多离开了主位面，后人无直接的依据，自然错漏甚多。不过现在我们说的是当初西王母反抗无上主的结果。”陆吾继续说下去，“西王母在抹杀了无上主后，是成功地解救出了元始。但人类补完计划已经写上了天之板，无法再中止了。”

“元始自盘古神识中继承了超脱多元宇宙的秘密，遂开始苦思应对之法。为了体验人类轮回的奥秘，元始不惜舍弃原灵的身份，将自己的意识割裂出来，转生为人。经历累世修行之后，终于掌握了反规则，证得法身成就，成为这个阿僧祗劫中的第一位如来。”

“元始天尊也是佛教中的佛陀？”封烨作为一介佛教徒，没理由不对这个说法感到震惊。

“不错。”陆吾点点头，“佛陀昔为元始之时，掌管着火与日的规则，在五毒十使中象征着‘疑’，故其证得正果之后，法号‘大日’。”

“原来这就是佛陀的宿世因缘。”封烨也跟着点了点头，“那么女娇呢？在这里又扮演着什么角色？”

“女娇屡次遇人不淑，总是被男人所负，最终才会变得以玩弄男性为乐。”陆吾说到这里，重重地叹了一口气。

“无上主的那码子事，也就不说了。你们可知道女娇的第一次婚嫁，其夫是何人吗？”

“敢娶她的人，一定精力非凡。”李志国在一旁“嘿嘿”笑起来。

“当时女娇之夫，也是一位著名的圣人。他就是后世所说的大禹，夏朝的第一任国主！”

“就是那个治水的大禹？”封烨问道。

“尧舜禹汤――也就是韦小宝的‘鸟生鱼汤’中的那个禹？”昶浩也跟着发问。

“正是这个负心汉！”陆吾重重地回答。

“女娇当时乃是狐族之长，大禹自然只能当个入赘女婿。为了开创功业，大禹接下了治水的重活，曾三过家门而不入。这是男人自己的事业，本也无可厚非，女娇甚至取了西王母所遗下的定海神针，交予大禹治水。但是当洪水治退，大禹功成名就的时候，悲剧就来了。”

“大禹先是篡夺了当时舜帝的皇位，将其放逐到南方，报了父亲鲧被舜帝所杀之仇。同时他励精图治，将天下划分为九州，并第一次设立了奖惩之制，开始了真正的阶级统治。而这么一个雄心壮志的男人，哪甘心只做个倒插门女婿？但涂山氏乃是母系氏族，儿子启必须归母族所有。没有继承者，即使得了天下也为人耻笑，大禹遂起了杀妻之念。女娇执有西王母所留三宝，即使是原灵也拿她无可奈何，哪是大禹可以杀得了的？不过女娇洞悉了丈夫的野心，极度失望之下，遂将儿子让出，然后再将自己肉身化为顽石，以示断绝血缘。既然儿子已经无母，自然就无需归还母族，女娇就这样成就了大禹的皇图霸业。从此之后，女娇就再不对世间任何男子动心，并以玩弄人间帝王为乐，这也是后世狐族多化美女戏弄男子的缘由。”

“这就是男人。”自从进来后几乎没出过声的翁闪华，冷哼了